“有我”或“無我”
薄月初上，天抹微云，我撐著下巴呆呆地想著作文題，旁邊是簡裝素幀的《人間詞話》。仰望天幕，忽而想到：月色臨水，倒映一片屬于它的清影；云散天穹，終在無邊曠遠里化作一縷輕煙。
月色、云散，正如偈語：“千江有水千江月，萬里無云萬里天。”
月是“有我”，云是“無我”。
“有我”“無我”是不可共存的抉擇，正如逸興遄飛的墨客和悄然身退的隱者。
春風得意馬蹄疾，重重樓欄遮不住青年的才情如許、氣概沖天，盡管吟誦著秋水長天的美景，卻禁不住流溢出興盡悲來的仕途之念。王勃，究其才思，堪稱碧空之月，他渴望在塵世這片瀚海中倒映出自己的光芒，證明自己的存在，施展才華、建功立業(yè)，最終留福澤于百姓、存清華于人間！
“無我”的淡然迥乎不同于“有我”的熱忱。草屋十余畝，方宅八九間，歸隱之人衣袂飄飄、步履安然，陶潛是出世的“無我”之人。心為形役只是昨日之事不可憶，今朝的隱者便是閑云一抹自來去。寄性自然，在山水的詩詠葉韻中，他早已同身側(cè)景物融為一體，再也無形無聲。云的超脫注定了云的淡然，也注定了云和月截然不同的選擇。
鐵水經(jīng)過千百次淬煉，方可成鋼；而即使百煉成鋼，也可化作繞指之柔。剛與柔尚且如此，難道“有我”與“無我”之間就那么涇渭分明？
行走在衰草寒煙之上的蘇武，似乎在千百年前就做出了回答。他是如王勃、岳飛之輩的“有我”之人。岳飛征戰(zhàn)沙場、沉浮朝堂、精忠報國；蘇武手持旌節(jié)、游奔荒原、九死一生。他們的拳拳愛國心、莽莽丈夫志，讓他們?yōu)⑾铝似遢x照耀人間。但這情操如月的蘇武，卻也在數(shù)十年如一日的堅守中，彰顯了云的超然、恬淡與“無我”。試問，若不棲存于超脫自身的“無我”之境，在荒無人煙的茫茫白雪里，他又怎可能全心縞素、淡然堅守？而若不是擁有報效祖國、回歸故土、建立功勛的“有我”之志，他又怎能于利益誘惑前巋然不動、超然若云？
魯迅先生作文紀念白莽、柔石等烈士，《為了忘卻的紀念》。試問，若非“有我”，誰來紀念革命友伴的無悔奉獻？若非“無我”，又怎能忘卻悲痛，以此奮斗于追求真理與正義的精神家園？在忘卻與紀念之間，在“有我”與“無我”之間，云與月的角逐早已升華為人性的高潔。有無相融，云月相生，偉大的精神斬斷時空的阻隔，享四時之祀，綿延成中華大地上一座座峻偉起伏的心靈高原。
“千江有水千江月，萬里無云萬里天。”我淡淡地嘆了一口氣，這樣的境界讓我歆羨、追尋；而“有我”與“無我”之間，也同樣令人沉吟。