問(wèn)道存善
問(wèn)道青天，上下求索路途漫漫；朝聞夕拾，畢生叩問(wèn)嘔心瀝血。縱觀五千年河漢湯湯，代代仁人志士耗盡一生，殷殷探求的不過(guò)是一個(gè)“道”字�！暗馈笔潜驹前l(fā)端，是繁蕪叢雜的人事萬(wàn)象中的真相�？僧�(dāng)一切政治策論、文賦典章都觸摸不到那遠(yuǎn)在天邊的道時(shí)，他們便摸著花白的鬢角將目光投影在那顆蓬勃跳動(dòng)的人心上。而這時(shí)，他們這才幡然醒悟，原來(lái)人世間的一切風(fēng)云變幻、興亡盛衰，都逃不開(kāi)人性本真、人心本善。
余秋雨說(shuō)：一切文化的終極目標(biāo)是在人間普及愛(ài)與善良。而正是這出于本能的愛(ài)與善意，才構(gòu)筑起了家國(guó)社會(huì)的巍巍大廈。母女親情，血濃于水，這份源自天然的情感聯(lián)系，是一切孝悌恭謙、尊老愛(ài)幼的禮儀教綱的生理根基。初生的嬰孩是一張純潔的白紙，他對(duì)世間萬(wàn)物都以善意相待，難怪西方宗教中天使的形象便是溫和微笑的孩童。我們追求的心靈純潔、靈魂純凈，不正是向往著對(duì)人性本善的回歸與重拾？真切美好的初戀之所以讓人念念不忘、懷想一生，不正是因?yàn)槟欠莶粨诫s任何金錢銅臭、利害關(guān)系的情感，溫暖了彼此渴望善意的心靈？因?yàn)槿诵员旧疲庞辛恕皥?zhí)子之手，與子偕老”的篤實(shí)愛(ài)情，才有了“士為知己者死”的慷慨仁義，才有了“馬革裹尸還，熱血酬家國(guó)”的忠貞堅(jiān)毅。詩(shī)詞歌賦里代代吟唱的都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，而一切親情、愛(ài)情、友情、忠誠(chéng)、責(zé)任和使命感，不都源于人性之本善？老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗�！闭且�?yàn)槿诵耘c天地有別，能保有仁義善性，才能不淪為芻狗，以情感的紐帶聯(lián)系起這萬(wàn)家燈火的人間。
但是，當(dāng)肆虐的惡風(fēng)澆熄了向善的燭火，當(dāng)涌流的欲望沖毀了人性的堤穴，當(dāng)惡洶涌而來(lái)吞噬了光明與希望時(shí)，地溝油、毒饅頭等食品安全事件被相繼披露；“我爸是李剛”等極端案例激起了群眾的公憤；砍殺民眾、血洗幼兒園等暴力犯罪讓人觸目驚心。我們丟失了善的力量，怒不可遏地用斧鉞湯鑊去聲討懲處，可以暴制暴之后，我們才發(fā)現(xiàn)，能真正拯救社會(huì)、拯救迷途之心的還是善。曾在法制頻道播出的真實(shí)案件中看到，一名被押的毒販供出了幕后主使，并幫助警方將主犯捉拿歸案，而促使他轉(zhuǎn)變并戴罪立功的原因，則是為了早日出獄，照顧深愛(ài)自己的妻子。出于本真的愛(ài)情，他懸崖勒馬，迷途知返。無(wú)獨(dú)有偶，小悅悅事件中拾荒大媽的救助，讓我們?cè)谑缿B(tài)炎涼中看到了人間大愛(ài)的光芒。這光芒雖然微弱，卻播散著善的種子。王陽(yáng)明悲嘆“破山中賊易，破心中賊難”，便是在哀慟欲草難除，可他更毅然于以“致良知”為救世路徑，堅(jiān)信善能勝邪。
近幾年，中華大地災(zāi)害頻發(fā)。在廢墟枯井、生命無(wú)常前，我們沒(méi)有怨懟天意，或是咬牙切齒地指責(zé)人力監(jiān)測(cè)預(yù)防不周，而是用大愛(ài)詮釋了八方支援、眾志成城的溫情與團(tuán)結(jié)。這由心生發(fā)的善意能讓山河變色、風(fēng)云變幻，又何懼天災(zāi)難測(cè)？萬(wàn)千顆心生發(fā)的善良因子，定能凝結(jié)成沖破黑暗的天際曙光。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！碑�(dāng)這朗朗的讀書(shū)聲響起時(shí)，捫心自問(wèn)：發(fā)乎本心的善意還留存了幾分？“舍生而取義者也。”孟子的話還言猶在耳。且讓我們返璞歸真，從權(quán)謀名利中掙脫，從物欲旋渦中逃離。田園將蕪，胡不歸？心靈的園地若是即將荒蕪，我們便應(yīng)易轍改道，掉轉(zhuǎn)車頭，回到生命最原始的本真狀態(tài)。當(dāng)你輕嗅到那一脈裊裊馨香，你便會(huì)幡然醒悟，原來(lái)自己苦苦追尋的不過(guò)是一個(gè)“善”字。