走近子愷
訪子愷故居，印象最深的不是滿柜子的書畫，也并非那屋里陳列的先生的遺物，更不是那恬靜的大院和散落一地的枯枝敗葉，而是屹立在院中央的，豐子愷先生的雕像。
雕像上的子愷先生很愜意的坐在竹椅上，表情很放松，若不是他削瘦的臉，我或許會(huì)以為他是“無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟”了。
他長(zhǎng)得很和藹，與同是“五四”文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)家魯迅不同，子愷先生看起來(lái)是慈祥的，是溫和的。而魯迅卻是一面嚴(yán)肅之氣，即使笑起來(lái)也讓人寒顫。也許就是因?yàn)槿绱税�，我覺(jué)得子愷不像漫畫家，倒是像極了一位教師。你看，那整潔的衣領(lǐng)，擦得雪白的鏡片，不都是教師的標(biāo)志嗎？
說(shuō)也奇怪了，第一次見(jiàn)子愷先生的照片，我竟把他誤以為是齊白石了�；蛟S是他們相同的職業(yè)和白花花的胡子亂了我的眼吧�？勺訍鹣壬膮s要瘦一些，但誰(shuí)又知道，那飽經(jīng)風(fēng)霜的身軀之下，隱藏著多少不為人知的故事。
子愷先生的命運(yùn)也真是夠坎坷的了，他的畫技不錯(cuò)，甚至是中國(guó)漫畫的創(chuàng)始人，只可惜生在了戰(zhàn)爭(zhēng)年代。由于社會(huì)動(dòng)亂，他無(wú)法專心致志于漫畫，到最后，1937年末，他苦心經(jīng)營(yíng)的緣緣堂被侵華日軍炸毀。精神支柱沒(méi)了，子愷先生憤不能消，乃作《還我緣緣堂》。又作反日本漫畫：《漫畫日本侵華史》。為避時(shí)難，隱居俗世。緣緣堂雖毀，但他卻也因禍得福，在悲痛與仇恨的共鳴曲中，他提筆創(chuàng)作，奮筆疾書，最終成為了一位偉大的新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙者。致使我們?cè)谫p析他精湛的畫藝時(shí)，也無(wú)不感嘆他高尚的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神，從他的畫里，我感觸到了人生與歷史，現(xiàn)實(shí)與童稚。
舊歷史的腐敗，使后人們無(wú)法成為世界的寵兒，明清時(shí)期遺落的傷疤需要他們?nèi)崞健Ｓ谑�，豐子愷先生“站”起來(lái)了，在茫茫人海中“站”起來(lái)了。如果魯迅是用文字去療愈人心，那他就要用圖畫去熏陶人心的最深處！去批判那些不肯“站”起來(lái)的人們！他痛恨舊社會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治，用美術(shù)創(chuàng)作來(lái)表示他的正義感和斗爭(zhēng)精神。建國(guó)后他為社會(huì)主義文藝事業(yè)忘我地進(jìn)行勞動(dòng)，熱情歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨，歌頌了社會(huì)主義。他雖然做到了，卻在生命最后的十年留下了永久的遺憾，為了革命斗爭(zhēng)，他不顧“四人幫”的迫害，堅(jiān)持作畫，并且從事翻譯工作。他奮斗，卻不幸患上肺癌。于1975年7月15日，永遠(yuǎn)的離開了我們。
最后，我只借用贊頌魯迅先生的話來(lái)同樣贊頌他：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。