回到原點(diǎn)
“當(dāng)欲望失去了枷鎖，便迷失了向前的方向，只能向左或者轉(zhuǎn)右。然而，左邊是地獄，右邊也是地獄……”——煙雨江南
當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的欲望讓人們迷失自我，有人貪戀權(quán)勢(shì)，有人愛(ài)慕虛榮，有人追求名利。但溝壑難平，得到越多，欲望也就越大，最終把自己也吞噬。所以我們要學(xué)會(huì)讓欲望回到原點(diǎn)，回歸人性的本質(zhì)。只有這樣，我們才能重新找回自我。
李白早年貪戀權(quán)勢(shì)，數(shù)次入京為官，卻數(shù)次被貶，不容于黑暗的官場(chǎng)，由此回歸原點(diǎn)，寄情于山水之間，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇，終成一代“詩(shī)仙”之名。陶淵明也數(shù)次流連于官場(chǎng)，最終認(rèn)清自己的本性，不愿為五斗米折腰，毅然歸隱田園，成為了田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。蒲松林多次考取科舉，卻屢次名落孫山，由此認(rèn)清名利的本質(zhì)，回歸自我，寫出了諷刺官場(chǎng)黑暗，直指人性本質(zhì)的《聊齋志異》。
還有范蠡、張良、湯和等人都是在獲得巨大的權(quán)勢(shì)后，激流勇退，回歸原點(diǎn)，終得善終，為后世所稱贊。所以在欲望面前，我們要懂得回歸原點(diǎn)，回歸自我的本質(zhì)。倘若我們迷失在欲望的誘惑下，不懂得回歸原點(diǎn)，將會(huì)被欲望所支配，失去自我，在欲望的池沼中越陷越深，最終被欲望吞噬。
陳勝早年胸懷大志，不因出生農(nóng)民而自卑，在面對(duì)秦王朝的暴政時(shí)，提出“王侯將相寧有種乎”毅然發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，名震天下，但就是這樣一位英雄，在獲得權(quán)勢(shì)后，迷失了自我，在欲望的沼澤里愈陷越深。他妄自尊大，自封為王。同鄉(xiāng)來(lái)投靠他時(shí)，他竟將其拒之門外，終眾叛親離，被部下所殺。
又如陳世美，十年寒窗苦讀，妻子苦苦支撐家業(yè)，供他讀書(shū)。然而金榜題名之后，為了當(dāng)上駙馬，依然拋棄了對(duì)他恩重如山的糟糠之妻。他沒(méi)能擋住權(quán)勢(shì)的誘惑，迷失了自我，最終背上千古罵名。
還有勾踐、劉邦、朱元璋都是坐上皇位后，迷失在無(wú)上的皇權(quán)欲望之中，為了鞏固權(quán)力，將輔佐他登上皇位的功臣都一一迫害，最終眾叛親離。
所以在各種名利面前，我們要抵抗住誘惑，堅(jiān)守本心，回歸原點(diǎn)，堅(jiān)持自我，尤其是在物欲橫流、紙醉金迷的現(xiàn)代社會(huì)中，懂得在越來(lái)越多的欲望中，不迷失自我，回到原點(diǎn)，回歸生活的本質(zhì)，才是最難能可貴的。
聽(tīng)說(shuō)繁華市區(qū)開(kāi)了一家新素食餐廳，于是好奇的我和朋友一起去一探究竟，結(jié)果卻大失所望。
餐廳坐落在市區(qū)的繁華地段，裝潢陳設(shè)都十分精致，進(jìn)門后一位穿著講究的中年人帶我們?nèi)胱�，他手持一串瑪瑙念珠，金�?xiàng)鏈、金手表在聚光燈下山上發(fā)光，上桌的每一道菜，都有十分典雅的名字，更是色、香、味俱全。
吃飯時(shí)我想，人們是不是在追求精神寧?kù)o的同時(shí)，又陷入了原本想逃開(kāi)的情境之中呢？是不是想要回到原本質(zhì)樸的生活時(shí)，卻又在回歸原點(diǎn)的路上與原點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)呢？
曾有一次，在一間古樸的山寺中，吃過(guò)一頓齋飯。雖只有幾碗清粥、一碟青菜，但我卻在那嘹遠(yuǎn)的鐘聲中，靜靜享受著。告別繁華的都市，忘卻了內(nèi)心的煩惱，回到了精神棲息之所，靈魂棲止之鄉(xiāng)�；貧w原點(diǎn)，重在心靈，拋卻欲望，忘掉煩惱，才能重新找回最純凈的自我。