得失論
題記：寫此文章在與教人放下執(zhí)著，遇事想起此文，吾心滿意足矣。
查閱中外古史，細(xì)看大千世界，回想過去種種，眼前仿佛現(xiàn)出一天枰，起落不定。各放一重物于兩稱上，保持平衡狀態(tài)，一旦取出一物，另外那頭就會(huì)墜下。于是我終有所悟，得出一恒定的規(guī)律：“世間萬物，總不能脫離得失二字。有得便有失，有失便有得。”得失，乃萬事之所以發(fā)生的總綱。得失猶如陰陽，相生相滅；猶如正邪，此消彼長。得與失，既見于雞皮蒜毛的小事，又現(xiàn)于驚天地泣鬼神的大事。明察秋毫者，即可看透萬事始末，行之者，足以改變命運(yùn)。
得失本義無他，就是“得到”與“失去”，且按歷史來雜談得失：
欲望盡失者，當(dāng)為讓無數(shù)人脫離苦海，了卻凡塵的佛祖釋迦牟尼。欲望盡得者，莫數(shù)讓天下人痛恨的如桀，商紂王，趙高等禍國殃民，亂臣賊子。
秦始皇得到了天下，居功自傲，變得荒淫無道，妄求長生不老，信用趙高等奸臣，使得民不聊生，最終失去了人民扶持，剛建力的國家不消百年則亡。
項(xiàng)羽逢戰(zhàn)必贏，讓他戰(zhàn)勝劉邦七十一次，得到了大片城池，享不盡的榮華富貴，自此“狗眼”看人低，自以為天下無敵，也不曾將慰勞將士，其下屬知?jiǎng)顚?duì)下屬仁厚，紛紛投靠劉邦。在項(xiàng)羽第七十二次與劉邦一戰(zhàn)，也是他一生唯一敗北。所有得來的全部都失去，一蹶不振，竟在河邊輕生自殺，由西楚霸王淪為河底哭鬼。項(xiàng)羽戰(zhàn)敗前未嘗過失去的滋味，凡“得”的同時(shí)，“失”亦會(huì)在冥冥中累加，兩者是成正比的。他的“得”好比算術(shù)的一加一，一次一次的得到，他的“失”一出現(xiàn)就是整百，沒經(jīng)歷過失去的痛苦的他自然無法承受。劉邦與其恰恰相反，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，他失去的雖然是戰(zhàn)役的勝利，卻在此過程中，獲張良，得人心，將“得”慢慢地積累，等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)爆發(fā)其威力，漢高祖之位當(dāng)之無愧。
傳奇的三國中，劉備借荊州——有借無還，此典故已家喻戶曉。劉備用高深的謀略輕輕松松得到荊州，開始他爭(zhēng)霸的旅程。這么容易得到的，總該要失去什么，于是老天就安排了呂蒙智取荊州，順便捕獲了關(guān)羽父子，不該屬于劉備的荊州而去強(qiáng)得，終究會(huì)失去。劉備得到了個(gè)諸葛亮，卻失去了有能力繼承王位的兒子，把無用阿斗丟給了他，阿斗雖無用，畢竟在他小時(shí)候把趙云這等厲害人物帶到了劉備帳下，為劉備立下不少汗馬功勞。其余四虎猛將也一樣，得到了一生豐功偉績(jī)，自己的后代卻懦弱無能，蜀國終究走向滅亡。三國苦苦相爭(zhēng)近百年，最后天公不作美，“盡歸司馬懿”。司馬懿得到天下又失去何物？大概是他七十年的青春，七十年的忍辱負(fù)重，還甘愿忍受巾幗之恥，才鍛造成絕代王者。
因此凡成大事者，當(dāng)永無止境地創(chuàng)造“失”的機(jī)會(huì)，讓“失”磨其意志，練就強(qiáng)大的內(nèi)心，“失”非為壞事，只有失去過，得來才正當(dāng)，才能感受其美好，才真正屬于自己。勿要把“失”當(dāng)作你人生的痛苦，而是將其稱為你的經(jīng)歷好好地享受，既然如今我失去的，日后換來相應(yīng)的“得”，何不快樂地面對(duì)它？
當(dāng)然，其中有多重因素，且避開不論，把得失比作一棵樹，其中的因素即是它的分支，人們只要了解樹干，就可得知樹的品種與好壞，所以不必細(xì)較。
中國清朝時(shí)，得到了幾百年安穩(wěn)統(tǒng)治，后來竟然閉關(guān)鎖國，自給自足，以為仍是世界第一，清王朝的封建專政統(tǒng)治又得以延續(xù)幾十年。別人在不斷地發(fā)展進(jìn)步，自己卻只求享樂，得過且過，結(jié)果上頭的，國家被侵略了，仍在吃喝玩樂，百姓卻叫苦連天，把中國弄得一團(tuán)糟，直到孫中山等推翻了統(tǒng)治，皇室貴族們才從夢(mèng)中驚醒，自己得來的所有全部失去。中國人失去了一百多年的和平，人民白白受苦，苦后必有所得。于是中國僅用五十年便重新強(qiáng)大，重新以高傲的姿態(tài)如顆耀眼明珠屹立于東方。當(dāng)然，中國不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)大下去，就像美國也會(huì)衰落一樣，我們得到強(qiáng)大后必有所失，于是中國原來的親朋好友越來越少，成為了被打壓國的頭號(hào)對(duì)象。
人類得到高度文明后，以為已得世界，世界的一切為我所用，如此必有所失：全球變暖臭氧層破壞，北極面臨融化的危情，海平面上升，地震海嘯，�？荩癄�，天氣反常，變得無比惡劣……既然人類不知該割舍什么，那么就讓自然來作出選擇，自然若要的是人命如此人也毫無怨言。勿要只看到城市處處霓虹閃爍，繁華美麗，卻看不見地底下若隱若現(xiàn)在黑暗中潛伏的危機(jī)。得失相生相滅，他們是性格截然相反的雙胞胎，盡管一個(gè)只會(huì)給你帶來痛苦，另一個(gè)只會(huì)給你帶來快樂，卻不能冷落其中一者，因?yàn)槟惚仨殞?duì)他們負(fù)責(zé)。
用得失去看平凡的人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所發(fā)生的一切都是合情合理，都是公平的。付出的多少?zèng)Q定成敗的機(jī)率，也決定回報(bào)的多少。一個(gè)富二代從小親朋好友皆寵他，衣來伸手飯來張口，整個(gè)大老爺像祗神明在家里供奉，長大醉酒駕車，撞了別人不負(fù)責(zé)，還口出狂言云：“我爸是李剛！”我言無諷刺富二代之意，而是嘲笑“二世祖”，“二世祖”的形成亦合乎情理，小時(shí)不僅沒有“失”，還天天從父母那撈好處，長大注定讓他承受相應(yīng)的“失”。
這樣道來，我總結(jié)一番：
一.應(yīng)時(shí)常為自己創(chuàng)造“失”的機(jī)會(huì)。
二.在得到某些好處時(shí)，勿要得意自傲，冷靜思考如何面對(duì)接下來的“失”。當(dāng)失去你心愛之物時(shí)，無須悲傷，去聯(lián)想“得”的喜悅，在困境中便能自尋樂趣，樂觀度過難關(guān)。
三.面對(duì)世上種種好事與不平事，不要單一去認(rèn)定其性質(zhì)，用得失來觀事情的來龍去脈，則會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)錯(cuò)與正邪本為一物，
四.用得失看透世間，平淡理性，順其自然，能拾起，亦能從容放下，不再執(zhí)著，便是位超凡脫俗的人了。
五.如何將“失”降到最低，最好的方法就是，佛曰：“善哉善哉！助人助己�！�
最后用一句話結(jié)束：萬萬千千說不盡，不如得失去歸休！
著作人原名：霍英橋
筆名：劍橋