國(guó)學(xué)
在講述悠久的中國(guó)精髓時(shí)，最重要的一項(xiàng)是——國(guó)學(xué)，對(duì)于國(guó)學(xué)，給以以下數(shù)據(jù)∶73.1﹪的家長(zhǎng)和86﹪的老師認(rèn)為背誦古典詩(shī)文能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；88.7﹪的家長(zhǎng)和96.7﹪的老師認(rèn)為對(duì)孩子的修養(yǎng)和人格發(fā)育有好處；94.2﹪的家長(zhǎng)和100﹪的老師認(rèn)為對(duì)孩子的語(yǔ)言文字能力有好處。在以上數(shù)據(jù)看來(lái)，國(guó)學(xué)的經(jīng)典，國(guó)學(xué)的發(fā)展，國(guó)學(xué)的重要性對(duì)中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)是必不可少的。
經(jīng)典表示具有典范性，權(quán)威性的著作，而中國(guó)的國(guó)學(xué)可所謂是經(jīng)典之中的經(jīng)典。國(guó)學(xué)的經(jīng)典要早灌注在這些孩子們的心靈之中，讓他們?cè)谶@寫經(jīng)典中慢慢醞釀，就像是一壇上了號(hào)的酒，也是要隨著時(shí)間的流逝而變得美味，變的陶醉的。
國(guó)學(xué)在我們?cè)S多人的眼中并不是完全丟棄了的，現(xiàn)在我們身邊的學(xué)校里，時(shí)不時(shí)的都會(huì)聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲。這些內(nèi)容來(lái)自《三字經(jīng)》，來(lái)自《弟子規(guī)》，來(lái)自《千字文》。所以我們想一想——連小學(xué)生都可以熟練背誦的國(guó)學(xué)內(nèi)容，為什么那些總是說(shuō)要趕上時(shí)流，趕上時(shí)代的大人們不會(huì)呢？為什么不在趕上時(shí)代的同時(shí)，低頭品味那些悠久的中國(guó)歷史的長(zhǎng)河呢？而且，不僅僅是國(guó)學(xué)，中華民族的精髓都應(yīng)該理解。
國(guó)學(xué)，可以這樣來(lái)分析』﹕“國(guó)”代表某個(gè)國(guó)家，“學(xué)”則代表某個(gè)國(guó)家的學(xué)識(shí)，某的國(guó)家歷史的文學(xué)。中國(guó)的文學(xué)主要以儒家學(xué)派的哲學(xué)為頂梁柱，國(guó)學(xué)里的內(nèi)容是圣人所總結(jié)出來(lái)的智慧，是心靈的故鄉(xiāng)。只要你真正做到了——讀國(guó)學(xué)﹑品國(guó)學(xué)﹑學(xué)國(guó)學(xué)﹑通國(guó)學(xué)這個(gè)樣子，便勝過(guò)讀了萬(wàn)卷書(shū)的人。
我這個(gè)人也不是特別的了解國(guó)學(xué)，略知一二。我個(gè)人覺(jué)得國(guó)學(xué)值得去學(xué)，國(guó)學(xué)值得去讀，但國(guó)學(xué)不僅僅包括了這一種，我覺(jué)得，只要是中國(guó)歷史上的文學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)，都可以稱之為國(guó)學(xué)。我在上面也非常明確的分析了我所認(rèn)為的國(guó)學(xué)的含義，只要是“國(guó)學(xué)”，我們都要應(yīng)該去學(xué)習(xí)，去了解，去體會(huì)。但是國(guó)學(xué)的主題依然是我們現(xiàn)在的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》……
這兩個(gè)不同的國(guó)學(xué)，都存在著不同的意思。我們可以把國(guó)學(xué)理解為是美國(guó)的、英國(guó)的、意大利的、日本的……只不過(guò)的是，這是我理解的國(guó)學(xué)，但我并不知曉你是不是這樣認(rèn)為的。但是唯一一個(gè)不可否認(rèn)的便是——國(guó)學(xué)就是經(jīng)典，只有真正得到自己國(guó)家獨(dú)具特色的國(guó)學(xué)的熏陶后，才可以成為以國(guó)家真正的好公民。因此——只有讓國(guó)學(xué)走進(jìn)我們的課堂，讓大家一起共同學(xué)習(xí)，共同接受到國(guó)學(xué)的洗禮，才真正的有可能使我們傳統(tǒng)的民族文化、傳統(tǒng)的民族精神成為我們的信仰。
最后，我用國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》中的一句話，來(lái)當(dāng)做結(jié)束語(yǔ)：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”