為誰(shuí)而活
這段，心情在愉悅中。但總有人不顧及你的感受，隔三差五的搞什么聚會(huì)，你找理由不去吧，嘿，真有她們的，總有辦法讓你非去不可。去就去吧，可每到晚上總是讓你帶著被傷的心回來。我喜歡按自己的方式生活，這有錯(cuò)嗎？說我孤獨(dú)。說現(xiàn)在誰(shuí)還看什么破書，說我一個(gè)人滿世界的跑有啥意思。我無(wú)非是在你們聊得盡興時(shí)沒鼓掌，只做了個(gè)聽者。我有什么錯(cuò)？習(xí)慣沉默，習(xí)慣做聽者又不是現(xiàn)在才這樣，是我一慣的習(xí)性，你們是知道的呀，我不知我做錯(cuò)了什么？我不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫，我自認(rèn)絕對(duì)可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。孤獨(dú)并非是我心情壓抑，或是失戀什么的，那種感覺只是空虛和寂寞，是稱不上是孤獨(dú)的。真不知我的同行們是怎樣理解的。而我的狀態(tài)，自認(rèn)是一種圓融的狀態(tài)，是享受在孤獨(dú)中的，當(dāng)我孤獨(dú)的時(shí)候，我的思想是自由的，我所面對(duì)的是真正的自己，我的思想一切都源與此處。不管我處于什么樣的環(huán)境，我都能讓自己安靜，我都能自得其樂。有什么不對(duì)嗎？閑時(shí)讀些文章叫看破書嗎？
我喜歡讀散文，尤其喜歡讀孫夢(mèng)秋先生的散文。就像喜歡品茶和品紅酒一樣。喜歡那清新飄逸的文風(fēng)，喜歡那里面淡淡的情愫。讀孫先生的散文，總是能讓心變得明澈而寧?kù)o。我向往寧?kù)o的感覺，喜歡安靜的生活，安靜的心靈。我也需要安靜的心態(tài)，就像諸葛先生所說“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。做一個(gè)安靜的人，平平靜靜地做自己喜歡的事。這也有錯(cuò)？
在聚會(huì)時(shí)，在她家找了本文摘邊看邊聽他們聊事，她一把搶過去，說報(bào)紙是亂編的東西有啥看頭。讓我好難堪。你不就是個(gè)副廳的夫人嗎？我不這樣認(rèn)為，我覺得文摘資訊報(bào)類，薄薄的幾張紙，蘊(yùn)涵的信息量卻很大。在這個(gè)“寸秒寸金”的時(shí)代里，用最短的時(shí)間獲得最豐富的知識(shí)是聰明的選擇。隨著社會(huì)需求的擴(kuò)大，報(bào)紙的種類也越來越多。這樣，無(wú)論是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者還是學(xué)歷不高的人群，都有適合于自己的類型。人人都可以從報(bào)紙上獲得信息，甚至可以獲得改變一生的機(jī)會(huì)，試問這又錯(cuò)哪了？
我也知道，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，每一個(gè)人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力源，欣賞者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美之善念。可像她們那樣嘴總放在我身上，我心里很不爽。所以我不想?yún)⑷刖�。�?xí)于獨(dú)處。人生之所以精彩，就在于其高深莫測(cè)，變幻無(wú)窮。不同的心態(tài)，不同的角度，不同的選擇會(huì)給人帶來兩種截然不同的人生。因此我不想與你們計(jì)較了，以后別約我便可。
有時(shí)生活在某個(gè)群體中感覺實(shí)在太累�？傇谒贾�，何不效仿古人那樣，去尋覓一片寧?kù)o，給心靈一個(gè)憩息的港灣？五柳先生憤世嫉俗衣袖一揮，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，獨(dú)自享受“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然和寧?kù)o；王維筆下“明月松間照，清泉石上流”特有的寧?kù)o。彰顯寧?kù)o是生活的本真，親近寧?kù)o是一種獨(dú)善其身的修為。有何不可的？前不久，我的導(dǎo)師來漢晚息聊心時(shí)，還夸我不理會(huì)哄鬧，是一種洗刷了偏激的淡漠，是一種無(wú)須聲張的厚實(shí)呢。能被導(dǎo)師認(rèn)可，我真很感動(dòng)的。
那晚丁導(dǎo)和政法大的陳導(dǎo)，對(duì)我的開導(dǎo)記憶猶新;“做人要學(xué)會(huì)大氣，她講大氣是一種氣概。是詩(shī)人李白天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的感慨；是辛棄疾“青山遮不住，畢竟東流去”的曠達(dá)；是偉人毛澤東“天翻地覆慨而慷”的氣魄。是一種謙虛、一種境界、是一種精神與修養(yǎng)�！彼齻兘虒�(dǎo)我要學(xué)會(huì)對(duì)不同道人的忍讓，看不慣、處不來便抽身，不要與之計(jì)較。想想挺對(duì)的。
古時(shí)的蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個(gè)愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子吧。陳導(dǎo)講;一個(gè)陽(yáng)光的人，適度張揚(yáng)自己的個(gè)性，人生才會(huì)絢麗多彩。然而過于張揚(yáng)就成了張狂。張狂往往是幼稚的表現(xiàn)，一不小心，它可能會(huì)使你跌入萬(wàn)丈深淵。她講;“韓信點(diǎn)兵，多多益善。面對(duì)著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心，張狂使他將自己推向死亡的深淵。前事不忘，后事之師。你要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂�！蹦峭碚娴氖芤嫜�。我也沒本錢張揚(yáng)的。
我只知道最初的讀書只是在欣賞，而今的讀書只為充實(shí)自己，想從一種文化角度來俯視自己，俯視自己所走過的路。月上柳梢頭，一杯清茶，一本好書，那書香，那茶香，彌漫在夜的空中。夜是寧?kù)o的，一杯清茶，一本好書，能營(yíng)造一個(gè)屬于自己的世界而已。高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”行遠(yuǎn)先自邇，登高必從卑。小至一個(gè)人的學(xué)習(xí)進(jìn)步，大到整個(gè)人類登臨科學(xué)文明的殿堂，其“千里之行”都必須從“足下”開始，都必須從通向“南天門”的“十八盤”的第一個(gè)臺(tái)階開始。沒有書籍階梯，而欲創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)文明的世界，顯然只能是幻想。
有時(shí)我在想，人生應(yīng)像浪花，漲潮時(shí)，歡騰起精彩。退潮時(shí)，也要留下破碎的美麗。不應(yīng)像候鳥，來的時(shí)候，似穿越林梢的響箭，挾一路風(fēng)霜。去的時(shí)候，灑一路凄婉的哀鳴，帶一腔苦思。我要像那船工號(hào)子，無(wú)悔地穿越浩渺的濤聲。也應(yīng)該如粗實(shí)的纖繩，無(wú)悔地蕩起悠長(zhǎng)的悲壯。這一路行來，莫不如就少些欲望，少些獲取。正因?yàn)楸成系男心逸p了，心靈的壓力就自然小了，視野才會(huì)更加遼闊自由了。
說實(shí)話，人活著有時(shí)候真的很累，真的很苦。一死百了，在我迷茫之際，我的作家朋友孫夢(mèng)秋先生給了我很多的啟迪和開導(dǎo)。親們可能沒注意，我曾在空間接力提問回答;“像詩(shī)人海子”那樣。死到底能說明什么？又能改變什么？事后我真的很感動(dòng)。遙想當(dāng)年，伯牙彈奏《高山流水》時(shí)，子期為之高聲喝彩，于是鐘子期便成了俞先生的知音。高山流水，連綿不斷，千古傳頌著一曲真摯友情的贊歌。恩賜是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，而鼓勵(lì)和喝彩比恩賜更為重要，精神的鼓勵(lì)能夠感染激勵(lì)著每一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的人奮力前行。甚至留住了生命。哪天，水已逝，人亦亡，弦斷有誰(shuí)聽。人生中的喝彩者走了，生命之花也就隨之凋謝枯萎了。這也是我一直想寫給我那位作家朋友的話。
我在法國(guó)時(shí)，文佩曾給我講過一個(gè)小故事;“在巴黎的一個(gè)廣場(chǎng)上，一個(gè)街頭賣藝者，其小提琴聲悠揚(yáng)悅耳，如行云流水，吸引了不少行人駐足。一曲完畢，周圍的游人紛紛向錢罐里投錢，沒多久，零錢已大半罐了，但賣藝人臉上并沒有一絲欣喜的笑容。此時(shí)，一個(gè)旅游者抬起手來動(dòng)情地為之鼓掌，賣藝人眼里頓時(shí)溢出了感激的淚水。不難看出，賣藝者是哲人，他尋求的是知音，是期待已久的精神滿足與和諧。在他眼里，發(fā)自內(nèi)心鼓勵(lì)的掌聲比恩賜比金錢更為真摯和重要，因?yàn)樵谡坡曋�，他感受到了什么是滿足，什么是自我價(jià)值。”
隨心而扯遠(yuǎn)了，還是回到前面的話題吧。我覺得，孤獨(dú)和幸福一樣，那也是一種人生的體驗(yàn)，更是一種人生的感悟。孤獨(dú)有時(shí)候也是一種財(cái)富，人只有在孤獨(dú)時(shí)，心才會(huì)真正安靜下來，才會(huì)更加理智。孤獨(dú)不苦，孤獨(dú)并不寂寞，這是一種很高的人生境界！我知道，始終有一天，它會(huì)在我的額頭上添上淡淡一筆！