身處紅塵，心有菩提
出世之人，要擁有一顆出世的心，心有菩提，菩提葳蕤。所有的世事都當(dāng)做是平常事，所有的情感亦都當(dāng)做是尋常的念頭，無(wú)有身礙，無(wú)有心礙，生活的一切只當(dāng)做是一株蓮開(kāi)，不急不躁、不溫不火的孕育著。出世，又像是與執(zhí)著的自己來(lái)一個(gè)告別。佛門(mén)清幽，適合人們修行。但佛門(mén)只是一個(gè)隔絕人世的媒介，如若要隔絕自己的那顆紅塵之心，還需自己斬?cái)鄨?zhí)念，參悟己身。
我們之中的大多數(shù)人，不過(guò)是入世之人。享受著繁華世間煙火，愁苦著繁雜浮生瑣事。弘一大師在死前寫(xiě)下四個(gè)字“悲欣交集”，毅然轉(zhuǎn)身覆滅紅塵。一切都可以煙消云散，但是自身對(duì)世間萬(wàn)物的悲憫無(wú)法在此生將盡時(shí)失去�？v然身形一滅，苦行一生、執(zhí)律一生，此刻可以超脫人世，往生于西方極樂(lè)世界。但是終歸在離別的那一刻滯住了，剎那間，既有對(duì)人世的悲憫，又有對(duì)自身超脫的喜悅。不過(guò)一切都?jí)蛄�，浮生已盡，離開(kāi)后，山河依舊，歲序靜好，沒(méi)人會(huì)記得，曾經(jīng)那個(gè)持著戒律，修行的和尚。
人世說(shuō)到底，搞不清和猜不透的永遠(yuǎn)是前世。前世是一個(gè)界定的詞，又像是一個(gè)地方，有著你所有的過(guò)去，存著你所有的喜怒哀樂(lè)。所以有很多的人，如同一個(gè)苦行僧一樣，簡(jiǎn)整包袱，毅然遠(yuǎn)行。行路上，會(huì)遇見(jiàn)不同的人，不同的風(fēng)景。向那些人去打聽(tīng)前路，向那些風(fēng)景尋求一份心靈的安慰。世上就是有那么一個(gè)地方，與你特別的熟悉，就像你的故鄉(xiāng)，處在那兒，身體和心靈都能與之相融。就像三毛一樣，她的前世是撒哈拉沙漠，第一次踏足的時(shí)候就感到十分的熟悉，沒(méi)有因由，冥冥之中就是有聯(lián)系。相信不止三毛，每個(gè)人的心中都有那么一個(gè)地方，藏在你的心底，苦于長(zhǎng)路漫漫，苦于市井繁雜，沒(méi)有親身去涉足。
紅塵中的人是有念頭的，所以成不了佛。佛門(mén)中的弟子也想著要窺見(jiàn)本性，所以解脫不了凡心。無(wú)論是誰(shuí)，都在為了一件或大或小的事，執(zhí)著在心中，無(wú)法放下。說(shuō)真的，人生不過(guò)來(lái)去，最重要的還是要學(xué)會(huì)拿得起、放得下。拿得起是指你能擁有和幫助那些不屬于你的東西，但是你做那件事的同時(shí)，那些東西就與你有了一絲的聯(lián)系。放的下，是指即便那件事妨礙了你的心，你可以用一顆菩提的心去對(duì)待。放下過(guò)去的點(diǎn)滴，放下心中的執(zhí)念，放下，即當(dāng)時(shí)。
活在世上，就必須要懂得一些道理。你說(shuō)你不求現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)、不念時(shí)光靜好，但是既然處在塵世上，就必須要遵循著某些規(guī)律去活。正如身處禪門(mén)，你就要克制自己的執(zhí)念，望見(jiàn)自己的本性。有些人，活了一輩子都沒(méi)有理解什么道理，但在死亡的那一刻悔恨了，那一念的悔恨就是懂得，于一剎那翻閱了自己整個(gè)的人生，發(fā)現(xiàn)并不完美，但是時(shí)光已經(jīng)荏苒，物事已經(jīng)變遷，沒(méi)有什么還會(huì)等待著你重新來(lái)過(guò)，就這樣離開(kāi)這個(gè)紛擾的塵世。我想那一刻，他們一定看到了屬于自己的一方凈土。
出世和入世，不過(guò)是心態(tài)上有了轉(zhuǎn)變。無(wú)論是紅塵和菩提皆能當(dāng)做是道場(chǎng)，身處菩提下，以戒定慧為本，修行不是一蹴而就的過(guò)程，要懂得一種漸進(jìn)之法。身處紅塵中，心無(wú)阻礙，做一個(gè)苦行僧吧，跋涉千山萬(wàn)水、歷經(jīng)人事浮塵，在山窮水盡時(shí)驀然懂得。那是一種頓悟，但是要將自己的心養(yǎng)的純凈，然后與自己來(lái)一次決絕的告別。