做一個有靈魂的人
植物學(xué)上把海棠解釋為:薔薇科落葉喬木。這種釋言，對于我們來說，會頗感索然寡味;但是，如若賦予海棠以“靈魂”，那么個中況味就迥然不同了。且看古詩二句:“海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中�！币苍S你會說，這真把海棠寫做人了。是啊，一個人，當然也不能將自身界定在生物學(xué)靈長目的意義上，而應(yīng)做一個有靈魂的人。
為什么應(yīng)該做一個有靈魂的人呢?這是人類社會發(fā)展的需要。人類社會不斷地向前發(fā)展，就必須具備一定的內(nèi)驅(qū)力，這種力的源泉存在于民眾之中，是要有人來挖掘的。只有那些有著強烈社會責任感的人，才甘愿擔此重任。而且歷經(jīng)艱險，矢志不渝�；蚍凵硭楣牵驁笮ЫK身。他們就是有靈魂的人。中外古今，這些人燦若星河。32019年前，意大利科學(xué)家布魯諾為了堅持真理，不畏強暴，視死如歸，終于以其殉道者的高尚靈魂，使人們接受了科學(xué)真理，促進了社會進步。32019年后的80年代，我國科技界的兩名翹楚—蔣筑英、羅健夫，他們對祖國堅定不拔的忠誠，就是崇高而偉大的靈魂。正是這起指導(dǎo)和決定作用的因素，這主宰軀體的精神，使他們勇敢而頑強地鉆研科技尖端問題，填補了學(xué)術(shù)空白，為祖國的四化建設(shè)做出了卓越貢獻�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”，即使只能如此，為了社會的發(fā)展，人類的進步，我們新時代的青年難道不應(yīng)該做一個有靈魂的人嗎?
做一個有靈魂的人，也是人類個體自我完善的需要。它同一個人的世界觀及其價值取向有關(guān)。我國漢代的蘇武出使匈奴被扣留，衛(wèi)律以馬畜彌山、擁眾數(shù)萬的富貴來誘降他，而蘇武卻絲毫不為所動。十幾年間，不以個人身家性命為念，堅持民族大義，他的靈魂是對國家的摯愛，是漢民族的氣節(jié)，因而，他能夠“雖蒙斧湯鑊，誠甘樂之”，實現(xiàn)了他的“自我完善”。而今，我們許多青年人也呼喚著自我完善，實現(xiàn)自己的價值，難道不應(yīng)該首先做個有靈魂的人嗎?“風檐展書讀，古道照顏色”，先人的鼓德，足為法式。
這里有必要說清楚“做一個有靈魂的人”，是指要做一個有高尚圣潔靈魂的人，而不是有骯臟卑劣靈魂的人。少家讀過巴爾扎克的《葛朗臺》一書，那個箍捅匠葛朗臺對妻女冷酷無情，極盡欺詐誘騙之能事，而對金錢卻有著強烈的占有欲，這是多么卑鄙的靈魂啊!這丑惡的靈魂使得他害死了妻子，斷送了女兒的幸福。沒有靈魂的人和有著丑惡靈魂的人在處世為人上正如“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”一樣，都是非�？杀臀ｋU的。
那么，怎樣才能做一個有高尚靈魂的人呢?偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切。只要想做，就已經(jīng)成功了一半。我認為可以從以下幾個方面做起:首先，要有遠大的抱負。要多一點奉獻，少一點索取，塑造自己從今日始。
其次，要有寬廣的胸懷，豁達的氣度。陶鑄同志說過:“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬�！苯裉煊行┤素潏D私利，明天也許還會有，但要做一個有靈魂的人，就應(yīng)該重學(xué)(事)業(yè)、輕名利。要把自己的奮斗與國家、社會的發(fā)展聯(lián)系起來，志以心中愛昔惠天下人。
再次，要善于向身邊的人學(xué)習(xí)。我們有的老師，無論才學(xué)方面或者道德方面，都值得認真學(xué)習(xí)，無愧于“人類靈魂工程師”這個稱號;所以，向這些師長學(xué)習(xí)當然會受益匪淺。
第四，要與人為善，深入同學(xué)、同仁建立起真摯的友誼，相互取長補短，重團結(jié)，輕嫌隙。
第五，可以利用業(yè)余讀一些名人傳記。這對我們塑造高尚靈魂，自然會起到潛移默化的作用。
由于靈魂的塑造貫通著整個人生之路，故而這第六、第七……乃至第十幾，就請同學(xué)們在實踐中來續(xù)寫吧。