骨氣
初三上學(xué)期的時候，我們學(xué)習(xí)了一篇課文——《談骨氣》。它講的是我們中國人應(yīng)該有骨氣。不過我認為人應(yīng)該有骨氣，但有時也可通融。所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”說的就是這個道理。
在歷史上有許多成就大事的人物，雖功成名就，但也曾受敵國侮辱。如，戰(zhàn)國時期的越王勾踐被敵方抓住，并被迫給吳王做車夫，受盡侮辱�；貒�，他臥薪嘗膽，終又擊敗吳國。如果勾踐在吳王讓他做車夫時，仍堅持強硬的“骨氣”，便可能招來殺身之禍，又何來重新立國之光輝業(yè)績。古時大將韓信也曾有過跨下之奇恥大辱，而他也甘愿犧牲自己的人格最終功成名就。再有，戰(zhàn)國時期的秦王嬴政可稱得上是千古一帝，但記憶里《唐雎不辱使命》一文中，唐雎逼秦王莫犯安陵國，否則便殺了秦王，秦王表面上答應(yīng)，以求得氣氛上的緩和。后來，秦王還是出兵滅了安陵國。這可真是“大丈夫生于天地間，能屈能伸”。如若他仍堅持保其骨氣，則勢必激起唐雎的怒火，那么秦王便有可能一命嗚呼。所以當(dāng)生死關(guān)頭之時，應(yīng)做到伸屈自如，不應(yīng)一味的保持“骨氣”。
另外有一些人認為“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，最終卻一事無成。如，項羽和劉邦爭奪帝位之時，被劉邦的軍隊擊得落花流水，項羽認為這可是無法忍受的奇恥大辱，已無顏茍活于世，便于烏江邊自刎。其實，成敗乃兵家常事，倘若他能夠看開一些，先回東北養(yǎng)戰(zhàn)，日后卷土重來，還可能與劉邦再次一決雌雄。
所以，我認為在生和義不能兩全之時，不應(yīng)一味“舍生取義”，而應(yīng)以顧全大局為原則，靈活地理解“骨氣”的含義，以圖東山再起。“留得青山在，不怕沒柴燒”，今日之茍活，當(dāng)為來日之騰達。
本文針對課文《談骨氣》提出了自己的論點，富有新意，并運用大量事實論證了中心論點，說理寓于事例當(dāng)中，很有說服力。