八年級上冊單元作文走上辯論臺精選3篇
八年級上冊單元作文走上辯論臺一：答案是豐富多彩的
世界千變萬化，疑問層出不窮;答案豐富多彩。對同一問題，不同的人有不同的思考角度，不同的解決辦法，也就有不同的答案。
在我的生活中，諸如此類的情況遇到過很多。一次，汽車經(jīng)過二橋時，爸爸問我和妹妹：“你們看，這二橋上的繩索像什么呀?”我脫口而出：“像琴弦。”因為在我看來，大橋雄偉、壯美，它屹立于一瀉萬里的長江之上。展示了一種美的力度與力度的美，仿佛是一個無解的方程，永遠算不出它的美的具體值來。而這繩索便像是琴弦一般可以彈奏出最美的音律，贊美這雄偉壯麗的大橋。
而妹妹想了想，說這繩索像纖夫拉纖的繩子。她說繩索拉住沉沉的橋身，不就像纖夫們拉著繩子在河邊吃力地拉著笨重的船欲前進而不能嗎?我起初聽來只是一笑。由一種繩索想到另一種繩索，這算得什么呢?但仔細想想，妹妹的這個問題答案同樣是耐人尋味的。我們看過列賓的油畫《伏爾加.河上的纖夫》，畫面展示的是一群衣服破舊、步履艱難的纖夫艱難拉纖的情景，那笨重的船身仿佛被固定了似的怎么也動不了。而這座鋼筋鐵骨的大橋不也是穩(wěn)穩(wěn)地立于湍急的江水中，和那樣一種情景有著驚人的相似嗎?
同樣，在許許多多的問題上，人們都會得出不同的結論來。這與人們的想像力、創(chuàng)造一力等諸多因素有著息息相關的聯(lián)系。我們不應對任何一種答案嗤之以鼻或是輕蔑一笑，那樣往往會扼殺一種最大膽而又是最前沿的創(chuàng)造。
而我們自己在思考某一問題時，也應試著用不同的標準，從不同的角度去思考，去解決。
面對著這豐富多彩的世界，是仁者，就讓“仁”在今天生根，是智者，就讓“智”在此刻結果。“仁者見仁，智者見智”，答案是豐富多彩的。
我們會發(fā)現(xiàn)：“一百雙眼中的世界”都是美的!
八年級上冊單元作文走上辯論臺二：答案是豐富多彩的
有人說，牛頓是偉大的科學家，因為他發(fā)現(xiàn)了萬有引力;有人說。牛頓是偉大的神學家，因為他在神學領域苦心研究了二十余年;還有人說，牛頓是墮落的科學家，因為他晚年背叛了科學;也有人說，牛頓是不虔誠的神學家，因為他對神的信仰不是從出生到入地。
對“牛頓是什么”這樣一個簡單的問題，由于標準和角度的不同，竟能得到這般多彩的答案!很難說他們誰對誰錯，甚至根本沒辦法說清。
這使我不禁想起了發(fā)生在小學校園里的一件事。在一堂自然課上，老師問孩子們：“春天是什么?”同學們個個胸有成竹地舉起了小手，躍躍欲試。“春天是一年四季中的一個季節(jié)。”“春天是花開鳥鳴的季節(jié)。”“春天是冰雪融化后的美麗。““春天是春姑娘的媽媽。 ……
答案真是豐富多彩!
可是，老師又說了些什么么呢?“只有一位同學回答正確。其余的，把‘春天是一年四季中的第一個節(jié)氣’抄二十遍!”
是的，老師是這樣回答的。這是一場激烈的爭辯后的唯一的總結語。孩子們按照他的話抄了，記了，而且以后再不敢“亂說話”了。難道那些天真可愛的孩子真的錯了?不!那么錯的是誰，該罰的又是誰呢?相信那位老師一定無法斷定牛頓是什么，那他又是如何斷定春天是“一年四季的第一個季節(jié)呢”?是誰定的“標準答案”呢?我想肯定是教科書。我又想：教育的目的到底是什么?是制造只會寫“標準答案”的“機器”嗎?
我們都明白，看問題的角度，對問題的理解，解決問題的方法以及答案不止一個，也不會拘泥于一個。可是我們的靈魂工程師們?yōu)槭裁雌圃斐鲆粋�個神圣不可改變的“標準答案”呢?
讓我們接受那豐富多彩的答案吧!讓我們?yōu)槟切┯掠谒伎肌⒂掠趧?chuàng)新的人喝彩吧!讓我們?yōu)榻ㄒ粋�豐富多彩的世界而努力吧!讓我們去改變這潭靜寂的死水，讓它也產(chǎn)生漣漪吧!
八年級上冊單元作文走上辯論臺三：E時代，走來了網(wǎng)絡書籍
從前，逛書店是最令我頭疼的事情，倒不是因為自己不愛讀書，只是其中實在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書因貨源不足而購買不到，就是因為囊中羞澀而無法隨心所欲。正因為如此，我與其他書迷們不同，從不喜歡徘徊在書店當中。因為這一緣故，我也因此與許多好書失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書城之后，發(fā)現(xiàn)購書小票的最后一欄上印著一行字母。“http：//……”噢，原來是個網(wǎng)址，大概是個與書有關的網(wǎng)站吧。那時的我，才剛剛學會上網(wǎng)，完全是個“菜鳥”級的新手，自然也還沒有試過在網(wǎng)上讀書。于是我照著那個網(wǎng)址在鍵盤上敲下了一串字母，再用鼠標輕輕一點，激揚的文字便立刻展現(xiàn)于眼前。那絕對是個書的海洋，各類書籍井然有序地出現(xiàn)在屏幕上，再看子目錄，就會有許多關于具體書籍的介紹：書籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無余，當然更多的是書中的內容摘要。透過冰冷的電腦屏幕，我走進了一個豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對于我這條“懶惰的蛀書蟲”來說，當然是個無可厚非的理想空間。不必再去擠通往書店的公交車，不必再擔心遇上買書不夠錢的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點，古今中外，上下五千年的知識寶庫就可以隨著互聯(lián)網(wǎng)的寬頻傳輸帶出現(xiàn)在眼前。
網(wǎng)絡書籍對于我來說，無疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現(xiàn)，并且避而遠之。
大多數(shù)持反對態(tài)度的人都認為，傳統(tǒng)的讀書方式是老祖宗傳下來的寶物。拿上一本好書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對是種享受。的確，書本所散發(fā)出來的墨香，對于許多人來說都是一種無窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實實地感受到知識和文化的氣息。
但是，面對造紙業(yè)所帶來的環(huán)境污染，面對森林樹木的所剩無幾，堅持自己習慣的讀書方式難道還是可取的嗎?因為自己喜歡白紙黑字就無視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應該做的嗎?
相信，答案應該是否定的。
網(wǎng)絡書籍的到來，順應了時代的潮流，但它作為一個新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說，有人認為網(wǎng)絡書籍猶如茫茫書海，形形色色的書目會使人眼花繚亂，同時也造成不少人在讀書時不再認真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網(wǎng)絡書籍就像一個大寶庫，毫不夸張地說，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，這就要求我們得有目的地去讀書。不少人會因為對書名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內容在幾天之后便成了過眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時告訴我們，網(wǎng)絡書籍的弊處其實并不完全在它本身，能否讀好一本書，關鍵是在讀者自己。網(wǎng)絡書籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統(tǒng)書籍相比，網(wǎng)絡書籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內容很多，卻遠不及我們手中的書籍那么精致，它只是一個文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺得，我們不能對它有太多的指責和挑剔，畢竟，網(wǎng)絡書籍只是一個正在發(fā)展的新生事物。辯證地看問題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過我們的。而雨果也曾經(jīng)說過：“每一片被陽光照耀的葉子都會有陰影，陽光越大，陰影越深。”既然如此。我們又何必拘泥于網(wǎng)絡書籍的不足呢?走出風雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進入Intemet的世界，去感受網(wǎng)絡書籍那豐富多彩的一切。
走到中國最大的文學網(wǎng)站“榕樹下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進糶米的世界。
乘上文學快車的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽鳥》展翅飛翔，聽王安憶吟唱《長恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們去看《雪國·古都》，請尼葛洛龐蒂教我們如何進行《數(shù)字化生存》。
這就是網(wǎng)絡書籍的精彩。它真實地存在于虛幻空間當中，不同于漫無邊際的網(wǎng)上聊天。不同于虛無縹緲的網(wǎng)絡愛情。網(wǎng)絡書籍的可貴在于它毫無保留地對我們傾其所有，讓我們在茫茫書海當中擁有一筆屬于自己的財富。在未來的這個E時代中，網(wǎng)絡書籍將漸漸取代傳統(tǒng)的書籍，漸漸地走進我們的生活當中。
這點，是不可否認的。
而我們要做的，只是認真地讀好每一本書，這就已經(jīng)足夠了。