君子使物，不為物使作文900字
AlphaGo與人對(duì)弈屢屢獲勝，Siri對(duì)話時(shí)的語(yǔ)言越發(fā)生動(dòng)俏皮，這一切似乎都昭示著人工智能的進(jìn)步。有“高瞻遠(yuǎn)矚”者憂心這會(huì)讓機(jī)器人像人類般思考，各種關(guān)于人工智能的奇聞?shì)W事在QQ空間等平臺(tái)廣為流傳，撲朔迷離，人心惶惶。
蘋果公司總裁庫(kù)克卻并不擔(dān)心這事，他說(shuō)，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考——甚是在理，可謂一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。
計(jì)算機(jī)像人類一樣思考就一定弊大于利嗎？計(jì)算機(jī)的精密程度若能與人類的創(chuàng)造力相結(jié)合，想必能有更高的工作效率，未嘗不是一種提升生活品質(zhì)的途徑�！督K結(jié)者》是科幻片而非紀(jì)錄片，將計(jì)算機(jī)的獨(dú)立思考定位為對(duì)人類的威脅，無(wú)疑是主觀臆斷而已。
而距人工智能使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考尚有遙遠(yuǎn)的距離，現(xiàn)在的擔(dān)心也只能是無(wú)謂的杞人憂天。人的思考，是以自己的價(jià)值觀體系為基礎(chǔ)的，又兼有巧妙地將事物與道理聯(lián)系起來(lái)的能力，如老子的“上善若水”，又似孔子的“逝者如斯”，每個(gè)人所見(jiàn)無(wú)二，所想?yún)s不一，亙古千秋，都是山河日月，朝暮人間，卻總有人提出新想法，這種創(chuàng)造力和想象力，又豈是人工智能朝夕可及？
確實(shí)，與其對(duì)未知是否會(huì)發(fā)生之事憂心忡忡，倒不如去擔(dān)憂人類自身思考能力的退化。若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考會(huì)怎樣？每天以既定的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話，世界一成不變，恍若一潭死水。想來(lái)這是一種精神的沙化，風(fēng)一吹就散了，徒留干枯的驅(qū)殼和空洞的靈魂矯飾這不變的劇目。若是人類失去了感情——與計(jì)算機(jī)最大的區(qū)別所在，那這些“思考”又是否承擔(dān)得起“思考”二字之重？
計(jì)算機(jī)沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，但人不同；計(jì)算機(jī)沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值觀，但人不同。是故每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的自我，他們?cè)谒枷氲呐鲎仓挟a(chǎn)生經(jīng)典的火花，在靈魂的共鳴間奏響時(shí)代的樂(lè)曲。從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，自伯牙子期至嵇康阮籍，人因其思想的獨(dú)特性方區(qū)別于世間萬(wàn)物，若世上人的價(jià)值觀皆似計(jì)算機(jī)那般千篇一律而不知變通創(chuàng)新，那么文明便遑論進(jìn)步了。
庫(kù)克作為蘋果公司總裁，立場(chǎng)更為高遠(yuǎn)，所見(jiàn)也應(yīng)更多，更看得清人工智能的前景。但以我的尋常眼光來(lái)看，也只能說(shuō)是所謂“君子使物，不為物使”，人應(yīng)有效發(fā)揮自身的長(zhǎng)處——即感情的獨(dú)到、價(jià)值觀的獨(dú)立和創(chuàng)造能力的豐富，來(lái)與人工智能相輔相成，而不是一邊憂心于被人工智能所取代，一邊荒廢自己的思考能力以使自己的文明退化得和計(jì)算機(jī)處于同一個(gè)境界。