君子潤如玉作文
玉是中國古代最重要的禮器之一，它作為中國的代名詞，傳遞著中國友好的情誼，散發(fā)著中國人獨(dú)有的儒雅氣息，透射出中國人剛毅頑強(qiáng)的品質(zhì)。
儒學(xué)是我國自古以來的國學(xué)，歷代歷朝的君王，都將儒學(xué)推崇到無法比擬的高度，這不是偶然，就像玉在國人心中的地位一樣，這兩者之間是相輔相成，融會(huì)貫通的。
玉堅(jiān)，卻不是至堅(jiān)。就像中國人的品格一樣，擁有非凡的耐性和毅力。古時(shí)人們十年寒窗苦讀，終究是為了保家衛(wèi)國，猶記得惶恐灘頭潮水拍打著文天祥的衣袂，他卻遙望遠(yuǎn)方，獨(dú)自喟嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；猶記得陰暗潮濕的廠衛(wèi)牢房里，于謙凝視著四壁縫隙里透出的一絲陽光，只是輕聲吟道“粉身碎骨都不怕，要留清白在人間”，他從來沒有為自己做的事情后悔過，他只是盡了自己的責(zé)任而已，他只是不愿意讓自己的祖國落入外族人的手中罷了，他死亦無憾，無憾！面對困難，中國人總是那樣決絕，那樣堅(jiān)定，他們像玉一樣堅(jiān)持，同樣，也像玉一樣，寧碎，不成于瓦！這是玉的品質(zhì)，這也是君子的品質(zhì)。
玉透，卻不是通透。中國人的個(gè)性是含蓄的。他們面對來自世俗、來自輿論、來自政壇的壓力，用婉轉(zhuǎn)流暢的手法，細(xì)細(xì)地抒發(fā)自己的情感，從來沒有放棄過自己的信念。有才如韓愈者，一篇《進(jìn)學(xué)解》真真訴說了自己“少始知學(xué)，勇于敢為；長通于方，左右具宜”，卻始終沒有“有幸而獲選”的悲哀；也委婉地道出了柳河?xùn)|在永州時(shí)候的“凄神寒骨、悄愴幽邃”之意。這是一種隱忍，一種內(nèi)斂的，厚積而薄發(fā)的力量，是一種看似如吹灰之力，卻也能四兩撥千斤的巨大力量。
玉冰，卻不是徹冰。就像老一輩人所說的，“人養(yǎng)玉，玉亦養(yǎng)人”，懂得玉的人也懂得真正的儒家精髓，懂得玉的人能用身體里的那股子力量來感化玉，來溫潤玉。古時(shí)的讀書人身上都帶著那般儒雅的氣質(zhì)，他們走過的時(shí)候，“如鳴佩環(huán)，心樂之”，即使身上無玉，心中卻是有玉的。他們克己，從來不為自己的私心所牽絆。范仲淹少年時(shí)，曾住于寺廟，日以繼夜地寒窗徹讀。在那個(gè)凡事都要論鬼神的年代里，連寺廟里的和尚裝神弄鬼想趕他走，都沒有得逞。他對周圍的環(huán)境冷淡，漠視著，甚至不思茶飯，卻仍舊抑制不住對學(xué)習(xí)的渴望，對理想的追求，對天下蒼生的責(zé)任。無論是“先天下之憂而憂”的他，還是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的杜甫大人，或是那個(gè)專著于格物致知的、心學(xué)創(chuàng)始人——王守仁先生。
玉，中國的玉，不像緬甸的玉，沾染著商品性質(zhì)的錢酸味兒，讓人覺得腐朽；也不像南非的鉆石，太通透了太直白了，帶著過分的熱情和欲望；更不像那水晶，渲染了繽紛絢麗的色彩，也是那樣脆弱，易碎。這是我們的祖先傳承下來的一筆無形卻也是無價(jià)的財(cái)富，在物欲橫流，西方文化強(qiáng)烈沖擊的今天，我們更應(yīng)該守護(hù)好這樣的一種中國人獨(dú)有的特質(zhì)。這種特質(zhì)，流露于舉手投足之間，表現(xiàn)于我們特有的語言，并且透過一個(gè)個(gè)開放的窗口，正逐漸傳遞于其他國度的友人。
玉，中國的玉，今天，她被鑲嵌著20xx年奧運(yùn)的金牌上。這是一種傳統(tǒng)與創(chuàng)意的結(jié)合，可以顯而易見的是，明天，她終將昂昂地掛在勝利者的胸前，承載著中國風(fēng)，中國情，中國心，一步一步，邁開扎實(shí)的步伐，走向世界，走向未來！