人教七上單元同步作文·第六單元：追尋人類的起源
題解
1. 何而來(lái)？是神創(chuàng)人類，還是通過(guò)勞動(dòng)進(jìn)化，或者你還有別的看法，請(qǐng)以“人類起源”為話題，寫一篇作文，結(jié)合科學(xué)知識(shí)發(fā)揮你的想像力。
2. 要求：合理發(fā)揮想像，題材不限，題目自擬。
范文
從人到猿
我剛剛寫下“從猿到人”的題目，門便被敲響了。
打開(kāi)門，我吃了一驚，差點(diǎn)將手中的筆扔掉……門口赫然站著我文章中的主人公猿人。我揉揉眼睛，再細(xì)看，沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)毛茸茸的猿人齜牙咧嘴地站在我對(duì)面。
猿人拍了拍我的肩膀，我張開(kāi)的嘴才合攏歸位，忙拉出一把椅子說(shuō)：“請(qǐng)坐、請(qǐng)坐。”猿人也不客氣，一抬腿蹦上椅子。“老祖宗駕到，有失遠(yuǎn)迎，不知您是為何事而來(lái)?”猿人說(shuō)：“看到你寫的從猿到人的文章，覺(jué)得你犯了個(gè)邏輯性的大錯(cuò)誤，特趕來(lái)糾證，以免貽害后人。糾正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是我的老祖宗。”
我啞然失笑：“這怎么可能呢？您生活在50萬(wàn)年以前，我們現(xiàn)代人就是經(jīng)過(guò)這漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程而延續(xù)下來(lái)的。”
“此言差矣，我生活在距你們50萬(wàn)年以后，你們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化而使我們延續(xù)下來(lái)的。”
“這簡(jiǎn)直是滑天下之大稽。人類是在不斷地進(jìn)化，進(jìn)步，怎么能倒退呢？”
“倒退?怎么能是倒退，恰恰是實(shí)實(shí)在在根根本本完完全全的進(jìn)步。”
我給猿人開(kāi)了一瓶純凈水。在屋里踱了幾步說(shuō)：“你瞧，我現(xiàn)在直立行走，這就是進(jìn)化的表現(xiàn)。”
“站立行走遲早要被爬行所代替。站立行走改變了人類正常的發(fā)育機(jī)理，造成你們現(xiàn)在的人高血壓、腦血管硬化、心臟病、腰肌勞損、關(guān)節(jié)炎等癥狀�，F(xiàn)在人類已發(fā)現(xiàn)每天爬行一段時(shí)間有益于健康，人逐漸要進(jìn)化到爬行的。”猿人說(shuō)罷還得意地?fù)u了搖尾巴。
“您瞧，您長(zhǎng)著尾巴，而我沒(méi)有。人的進(jìn)化把沒(méi)用的尾巴蛻化掉了。”
“你也長(zhǎng)著尾巴呀。”猿人鄙夷地瞟了我一眼。
“沒(méi)有，我是絕沒(méi)有尾巴的。”我把屁股不禮貌地對(duì)著猿人用手使勁拍了拍，“如果我長(zhǎng)尾巴，那就是返祖現(xiàn)象，他充分證明我是從您進(jìn)化而來(lái)的。”
“你們都有尾巴，只是你們信奉‘夾著尾巴做人’的信條，妨礙了它的生長(zhǎng)。尾巴是用來(lái)保持平衡的，也是尊嚴(yán)的象征，而你們卻把尊嚴(yán)夾起來(lái)，做什么事部是瞻前顧后，婆婆媽媽，怕留下話柄，怕被人揪著小尾巴，這極大地影響了你們的發(fā)展和進(jìn)化，要不然，從你進(jìn)化到我也用不了50萬(wàn)年�，F(xiàn)在有的人長(zhǎng)尾巴，渾身長(zhǎng)毛，這不是返祖，恰恰相反，是人類進(jìn)化成猿的證明�？次遥何舶拖霐[就擺，想搖就搖，想伸就伸，不怕天，不懼地，活得多自在！哈哈……”
我急忙轉(zhuǎn)移話題：“人類的進(jìn)步只能朝著更高更強(qiáng)的方向發(fā)展，怎么能越來(lái)越向你們低級(jí)動(dòng)物發(fā)展呢？現(xiàn)在的人研制出了電腦、核能、衛(wèi)星、洲際導(dǎo)彈、登上了月球……”猿人擺著那雙毛茸茸的大手：“高科技不正在把人推向危險(xiǎn)的絕地嗎?曾經(jīng)引以為自豪的核武器不是越來(lái)越使發(fā)明者感到畏懼嗎?不是越來(lái)越多的人呼吁限制它的發(fā)展甚至取消它?過(guò)多發(fā)射衛(wèi)星已形成了太空垃圾，越來(lái)越威脅著人類生存的空間。干嗎去征服月球，難道破壞了一個(gè)地球還不夠嗎?現(xiàn)存的核力量就可以把地球毀滅個(gè)5次8次！”
猿人說(shuō)著有些激動(dòng)，抓起桌上的飲料呷了一口，立刻便“呸呸”地吐了起來(lái)：“這是什么玩意兒，這怎么能喝? ”
我笑了：“這是純凈水，也是利用高科技制造出來(lái)的。”
笑話，純凈水會(huì)制造出來(lái)?制造出來(lái)的東西怎么能說(shuō)它純和凈呢，50萬(wàn)年以后，我們?cè)橙讼丛杷⒀赖乃急冗@純凈幾百倍。”
“污染當(dāng)然是有的，但人類的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步不可能不對(duì)周圍環(huán)境造成一定程度上的影響。”我斟酌了詞句。
“錯(cuò)，是對(duì)人類生存環(huán)境的破壞，致命的破壞。森林亂砍濫伐，無(wú)序開(kāi)采污染江河，水土流失�？尚Φ氖侨祟惉F(xiàn)在卻開(kāi)始呼吁綠色食品了，偌大的地球竟找不到一塊純凈之地了。”
“人類已注意到自己的生存環(huán)境遭到了破壞，已經(jīng)在著手治理保護(hù)自己的家園。”
“怎么治理了?不是吆喝聲音大，實(shí)際動(dòng)作小嗎? ”
猿人推開(kāi)雙手：“能給我描繪一下你想像中的美好家園嗎? ”
“青山綠水、碧空藍(lán)天、小橋流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清爽澄澈。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。人與人之間沒(méi)有了貪婪、兇殘、狡詐、冷酷、掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)。全球同此涼熱……”猿人叫道:“對(duì)嘍，這正是進(jìn)化到猿人時(shí)代的情景。”猿人躥到我的書桌前，用手指蘸著墨水在我的稿紙上寫了四個(gè)大字：從人到猿。
我驚出了一身冷汗。
人類的起源
當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)咿呀說(shuō)話的時(shí)候，他常會(huì)問(wèn)：“媽媽，我是從哪？”媽媽會(huì)說(shuō)：“你是從媽媽肚子里來(lái)的。”“那媽媽你是從哪里來(lái)的？”“外婆那里來(lái)的。”“外婆又從哪里來(lái)的？”“——？“是的，我們從哪里來(lái)的呢？
相傳大約在2300萬(wàn)年至1800萬(wàn)年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長(zhǎng)類動(dòng)物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來(lái)森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
后來(lái)有人類學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說(shuō)是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬(wàn)年到800萬(wàn)年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來(lái)的第一階，恩格斯稱他們?yōu)?ldquo;正在形成的人”�！ �
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬(wàn)年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而19xx年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為“直立猿人”認(rèn)為這是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類起源的熱烈爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來(lái)我國(guó)科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而成村在30萬(wàn)年至5萬(wàn)年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說(shuō)智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人�！ �
從猿人開(kāi)始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡(jiǎn)單的工具，用來(lái)獵取和戰(zhàn)斗。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而物擇天競(jìng)，弱肉強(qiáng)食和適者生存定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
人類起源
——從科學(xué)與宗教談起
千百年來(lái)，人類對(duì)自己從哪里來(lái)的問(wèn)題爭(zhēng)論不休，提出了很多假說(shuō)，又全力加以證明。特別是“宗教”與“科學(xué)”這兩大對(duì)立陣營(yíng)，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭(zhēng)。
宗教與科學(xué)，一個(gè)主張“神造”說(shuō)，一個(gè)主張“進(jìn)化”論。它們都有“充足”的理由，“強(qiáng)有力”的證據(jù)，不由人不信。
在幾乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。
宗教在科學(xué)的眼里是精神鴉片，腐蝕人心靈的毒物。然而宗教又是人類無(wú)法、也不應(yīng)回避的問(wèn)題，它歷史悠久，伴隨著人類成長(zhǎng)，科學(xué)認(rèn)為宗教是逃避矛盾的避難所，但我們知道宗教恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對(duì)終極價(jià)值的關(guān)懷，對(duì)于解答人類現(xiàn)世與未來(lái)生活提供了可資參考的出路。
科學(xué)在人的起源問(wèn)題上，則是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于宗教，但發(fā)展速度之快卻是宗教無(wú)法比擬的，這主要在于科學(xué)具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的統(tǒng)治地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的社會(huì)實(shí)踐。只有人才是世界的主宰！達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)正好“迎合”了這種“需要”。
2XX年來(lái)，進(jìn)化論主宰著生物研究的主導(dǎo)方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們?cè)谄瞥孕诺耐瑫r(shí)，往往會(huì)樹(shù)立另一種迷信。今天人們發(fā)現(xiàn)，進(jìn)化論有可能導(dǎo)致人類進(jìn)入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學(xué)首先向進(jìn)化論發(fā)起了沖擊，進(jìn)化論在神經(jīng)傳遞、意識(shí)鏈及經(jīng)絡(luò)學(xué)中陷入困境，因此人們認(rèn)識(shí)到：進(jìn)化論并不是萬(wàn)能鑰匙。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴(kuò)大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學(xué)說(shuō)來(lái)加以解釋。 解釋人類起源的路還很長(zhǎng)，科學(xué)家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應(yīng)該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究成果，關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源，實(shí)際上就是關(guān)注我們自己，精神和物質(zhì)不可以分開(kāi)，人類的起源也許應(yīng)該有一個(gè)雙方面的答案。