行道樹的教案設(shè)計(jì)2篇范文
行道樹教案設(shè)計(jì)一:
【教學(xué)目標(biāo)】:1、知識(shí)與能力目標(biāo):理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急 管”等詞語;體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo):整體把握課文,反復(fù)朗讀,讀中領(lǐng)悟文章中心,感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):聯(lián)系自己的生活實(shí)際,體會(huì)行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神,正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】:見教學(xué)目標(biāo)“2”。
【教學(xué)難點(diǎn)】:文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。
【教學(xué)方法】:采用對(duì)話形式,讀讀、講講、議議
【教學(xué)時(shí)數(shù)】:一課時(shí)。
【教學(xué)過程】:
一、導(dǎo)入新課:我們每天漫步在街頭,會(huì)看到街道兩旁種著許多樹,我們叫它“行道樹”,它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。(簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言)從同學(xué)的介紹中,我們對(duì)行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢?大家想不想聽聽它的心理話呢?好,下面讓我們跟著中國臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng),一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界,傾聽它的訴說。
二、明確課題及簡(jiǎn)介作者。略
三、認(rèn)讀字詞:讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音,并解釋下列詞語。
墮落 點(diǎn)綴 貪婪 冉冉 紅燈酒綠 繁弦急管
四、傾聽行道樹的心理話,走進(jìn)行道樹的內(nèi)心深處
(一)、學(xué)生朗讀課文。(自薦讀課文)然后其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。注意語音、語調(diào)、語速。
(二)、結(jié)合課文內(nèi)容,以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。(以課文內(nèi)容為依據(jù))
小組合作,看哪個(gè)小組說的多,角度不同。
參考示例:我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁,我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹。……
我是一棵不被別人理解的樹。……
我是一棵能承受痛苦的樹。……
學(xué)生可能還可從其他方面來說,只要合理,即以肯定。
(三)、品味語句。
◆神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們
社會(huì)需要,人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽,行道樹甘愿立在城市的飛塵里,從事神圣的事業(yè)。總而言之,為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè),為人們的幸福,承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷,有所磨難,有所付出,最終,有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn),一種人生的體驗(yàn)。正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中,深深地印在了它們的頭腦中,所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界,思考各種問題的時(shí)候能夠更有深度,更有遠(yuǎn)見。
五、訴說我們的心理話,反思我們的言行
聽了行道樹的心聲,我們一定有許多話要對(duì)它說。完成下面練習(xí):
(一)、以山中的樹的身份,對(duì)行道樹說點(diǎn)心理話。
(二)、以人類一員的身份,對(duì)行道樹說點(diǎn)心理話。
句式:行道樹,我要對(duì)你說……
(先在練習(xí)本上寫出來,同桌位之間交流,準(zhǔn)備在班上發(fā)言)
六、拓展聯(lián)想。本文其實(shí)借行道樹贊揚(yáng)一種人,贊頌一種精神。想想現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人像行道樹。說說你對(duì)他們的印象。
七、作業(yè)。結(jié)合課本P35的兩則資料,寫一篇讀后隨筆。
行道樹教案設(shè)計(jì)二:
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力:通過對(duì)“行道樹”平凡物象的描寫,闡釋了勇敢執(zhí)著、無私奉獻(xiàn)的生命價(jià)值。
2.過程與方法:自主檢測(cè)字詞、了解作者;讀議結(jié)合,體會(huì)精彩語言中奉獻(xiàn)必將有犧牲、有快樂的人生哲理。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:尊重并關(guān)注默默奉獻(xiàn)的人,爭(zhēng)做人們需要、社會(huì)需要的人。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):在自主、合作學(xué)習(xí)中品味語言,走進(jìn)“行道樹”的內(nèi)心世界。
難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生把握主旨,理解奉獻(xiàn)精神,培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
四、學(xué)情分析
對(duì)于農(nóng)村的學(xué)生來說,閱讀量小、積累量小、生活閱歷少是普遍現(xiàn)象。他們?cè)谘矍暗男∈澜缰新䶮o目的的被動(dòng)式的學(xué)習(xí),把自己與外面世界的差別當(dāng)成負(fù)擔(dān),希望常有新鮮感,卻又缺乏參與創(chuàng)新的勇氣。所以,這些孩子需要有人激發(fā)熱情、給予信心、增加勇氣,讓他們相信藍(lán)天是屬于每一個(gè)人的。為此,筆者在孩子們中間開展了“與名人握手”的活動(dòng)。“名人”即每篇課文的作者,通過學(xué)習(xí)賞析文章,將文章的精彩之處學(xué)來用到自己的文章中,這樣有效的把課內(nèi)與自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來,點(diǎn)燃了他們的學(xué)習(xí)熱情,也消除了他們習(xí)作時(shí)對(duì)選材的擔(dān)心,而且避免了“仰望”課文的感覺,形成“名人”即“凡人”,“凡人”也可“名人”的心態(tài),消除了學(xué)習(xí)語文的一些障礙。
五、教學(xué)說明
本文運(yùn)用對(duì)比的手法將“行道樹”人格化,既袒露了“行道樹”的心聲,又引發(fā)了我們對(duì)平凡人默默奉獻(xiàn)的敬畏。它離我們很近,卻又被我們拋得很遠(yuǎn)。所以,本節(jié)課以“平凡”和“可貴”為主線,(即“每天都從行道樹身邊走過”是“平凡”;那些工作環(huán)境差,又不被人重視的人是“平凡”;身披塵土而拋灑清新和濃蔭是“可貴”;不畏勞苦和危險(xiǎn),無私奉獻(xiàn)的人們是“可貴”。)以“我眼中的行道樹”“行道樹眼中的事業(yè)”為啟發(fā)點(diǎn),通過反復(fù)誦讀、比照朗讀、討論研究等方式推動(dòng)學(xué)生聯(lián)想“我身邊的行道樹”“行道樹身邊的我”,這樣由物及人,讀議結(jié)合、學(xué)寫共進(jìn),緊緊地抓住學(xué)生的生活,用生活的靈玉去洞察文字的妙處,又用生動(dòng)的語言推銷真實(shí)的生活,進(jìn)而達(dá)到凈化自我的目的。
六、教學(xué)方法
朗讀法、合作探究法、對(duì)話互動(dòng)法等。
七、教具準(zhǔn)備:多媒體課件。
八、教學(xué)過程:
(一)導(dǎo)入新課
“假如我是一棵樹,我愿生活在哪里?為什么?” 多媒體展示行道樹畫面。
(二)預(yù)習(xí)檢測(cè)
1.給加點(diǎn)字注音:
墮落 墜落 點(diǎn)綴 給予 冉冉 貪婪
2.作者簡(jiǎn)介:
張曉風(fēng),筆名有曉風(fēng)、?啤⒖韶,第三代散文家中的名家,1941年出生于浙江金華。八歲后赴中國臺(tái)灣,畢業(yè)于中國臺(tái)灣東吳大學(xué),六十年代中期即以散文成名,1977年被中國臺(tái)灣地區(qū)的批評(píng)界推為“中國當(dāng)代十大散文家”之一,其作品被列入《臺(tái)灣十大散文家選集》。她的散文創(chuàng)作分為三個(gè)階段,第一階段以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標(biāo)志;第二階段以《你還沒有愛過》為標(biāo)志;第三階段以《我在》為標(biāo)志。代表作有小說《梅蘭竹菊》,散文《地毯的那一端》、《行道樹》,戲劇《畫愛》等。
(三)整體感知:(多媒體依次展示)
1.聽課文錄音,注意字詞的正音,初步感受閱讀的語氣、節(jié)奏及情感。
2.全班齊讀,并思考:
(1)尋找文章的中心句。(找中心句的方法:認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來,對(duì)比各句,看看哪個(gè)更能概括文中的行道樹象征無私奉獻(xiàn)的人)。
“神圣的事業(yè)總是痛苦,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
(2)“我”是一 列 ___ 的行道樹。請(qǐng)用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語給“行道樹”加一個(gè)修飾語,并從課文中找出相關(guān)的句子來說明理由。“憂愁而快樂的樹”。
(四)合作探究:(多媒體展示出問題)
1.小組合作,討論完成。
(1)為什么“神圣的事業(yè)總是痛苦”的?
社會(huì)的需求,人們的需要就是神圣的事業(yè)。但它必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)利益來說,這就是“痛苦”。
(2)為什么是“深沉”的?
痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì),這就是“深沉”
(3)找出:行道樹為什么“憂愁”,表現(xiàn)在哪些方面?行道樹為什么“快樂”,表現(xiàn)在哪些方面?
憂愁的是:
A.離開了原始森林,生活在充滿車輛與煙塵的城市里。與它們的同伴相比,自身形象變差了。
B.城市充滿了煙塵和廢氣等,環(huán)境污染嚴(yán)重,損害著人們的健康和發(fā)展。但遺憾的是,“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了”,沒有想辦法去治理污染。行道樹盡管盡力制造清新,但是畢竟有限,改變不了大局,它們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁,為市民健康而憂愁。
C.不被人理解。當(dāng)人們沉浸在熱鬧的夜生活中時(shí),它們處在“寂靜里,在黑暗里,在不被了解的孤獨(dú)里”。
快樂的是:
A.能吸附煙塵廢氣等,減輕污染。
B.為人們制造新鮮空氣,制造清新。
C.春天勤生綠葉,夏日能獻(xiàn)出濃陰。
D.黎明能迎接太陽,迎來光明。
2.自由揣摩交流有疑難的語句
學(xué)生可能提出的疑難有:
(1) “墮落”在文中的含義是什么?
“墮”,落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹離開了原始森林這個(gè)家,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說的。
(2)為什么說行道樹的存在“只是悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”,車輛、煙囪不斷制造煙塵,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已習(xí)慣于污濁了,他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的,在他們看來,城市充滿煙塵,實(shí)在令人悲涼,一行綠樹只是點(diǎn)綴,改變不了悲涼的局面,所以說“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
(五)拓展延伸:(多媒體依次展示問題)
1.由行道樹,你聯(lián)想到了哪些人?
學(xué)生可能會(huì)說:清潔工、老師、警察、鄧稼先等。(多媒體展示出鄧稼先的相關(guān)資料)
鄧稼先,“娃娃博士”,學(xué)業(yè)有成,放棄了美國的優(yōu)越生活條件及極佳的科研環(huán)境,毅然回到百廢待興、一窮二白的新中國。他在黨的召喚下,隱姓埋名前往西北大漠,開展核武器開發(fā)的理論研究工作,默默地為我國國防事業(yè)奉獻(xiàn)光和熱。他鞠躬盡瘁,將一腔愛國熱情投入到事業(yè)中,卻因核輻射所致的癌癥而英年早逝。他為我國擺脫帝國主義侵略、贏得自主發(fā)展、屹立于世界民族之林做出了偉大的貢獻(xiàn)!但他的名字卻在他逝世多年后才被人們廣泛知曉,絕對(duì)是默默無聞為祖國做貢獻(xiàn)的偉大人物!
2.談?wù)勀銓W(xué)了課文后的啟示或收獲
愛因斯坦名言:“一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。”
(六)課堂小結(jié)
奉獻(xiàn)是一種犧牲,也是一種快樂。讓我們像行道樹一樣,盡自己的微薄之力,點(diǎn)綴美好的社會(huì),也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。最后,讓我們大家來共同聽一首歌,感受一下人世間最美麗、最崇高的情感——愛的奉獻(xiàn)(教師播發(fā)歌曲《愛的奉獻(xiàn)》,學(xué)生齊唱)。
(七)布置作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)
、陬A(yù)習(xí)《第一次真好》。
(八)板書設(shè)計(jì)
九、教學(xué)反思
張曉風(fēng)的《行道樹》是一篇滿含著哲理與情感的優(yōu)秀散文。筆者認(rèn)為這篇文章的教學(xué)有兩大難點(diǎn):一是對(duì)文中所寫的對(duì)生命價(jià)值的思考與感悟的理解與認(rèn)識(shí);二是如何激發(fā)學(xué)生的興趣,引發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。這兩點(diǎn),筆者在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生選一選,議一議、說一說,找一找,想一想,寫一寫等教學(xué)環(huán)節(jié)都較好地予以解決。做到既讓學(xué)生能走進(jìn)文本,認(rèn)清了行道樹這一奉獻(xiàn)者的形象,理解了作者對(duì)生命價(jià)值的感悟;又引發(fā)學(xué)生去思考自己應(yīng)該選擇怎樣的人生。特別是課上學(xué)生對(duì)行道樹所說的話,是在學(xué)生充分認(rèn)清了行道樹的形象,情感被充分調(diào)動(dòng)以后的真情流露。還有就是學(xué)生最后齊唱《愛的奉獻(xiàn)》這首歌時(shí),他們那專注的神情,眼中閃動(dòng)的真情,讓筆者真切感受到了成功的快樂與奉獻(xiàn)的幸福的同時(shí),還認(rèn)識(shí)到了學(xué)生心靈的純潔!