端午節(jié)感懷
端午節(jié)，是我國民間一個(gè)傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，是對(duì)古代愛國詩人屈原的祭奠日子。前幾年，我國將端午節(jié)列為法定節(jié)日放假一天，這也是對(duì)民間傳統(tǒng)人文習(xí)俗的弘揚(yáng)光大。端午節(jié)的由來流傳最為廣泛的是紀(jì)念屈原，屈原是楚國大臣，素以超群才華和無比忠誠而得到了楚懷王的重用，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦等戰(zhàn)略思想，遭到奸臣的嫉賢妒能及造謠誹謗，昏庸楚懷王不僅日漸疏遠(yuǎn)，革職驅(qū)逐，還流放異鄉(xiāng)。就在流放途中，他寫下了愛家愛鄉(xiāng)、憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，業(yè)已成為愛國之千古絕唱。屈原面對(duì)自己國家被秦國攻破，自己家園被秦軍侵略，使其萬念俱灰，于五月初五早晨寫下了絕筆之作《懷沙》之后，懷抱巨石投汨羅江，以死明志。百姓聞?dòng)嵑螅械臐O夫、岸上的農(nóng)夫，逃難的群眾非常哀痛，可以說“水中船成排，岸上人如潮”的憑吊屈原。有的打撈屈原的真身遺體；有的把飯團(tuán)、雞蛋等食物投入江中；有的將黃酒倒入江中，祭祀屈原大夫。后來，逐步演變成端午節(jié)吃粽子，劃龍船、喝黃酒等民風(fēng)習(xí)俗，以此紀(jì)念屈原，并沿襲至今。至于流傳祭祀春秋時(shí)期伍子胥、孝女曹娥那只是個(gè)傳說罷了。
說起小時(shí)候過端午節(jié)，雖沒祭祀愛國詩人的高度，但傳統(tǒng)風(fēng)俗還真的不少。就吃上有粽子、雞蛋、涼粉和喝黃酒等食俗吧，那時(shí)候家中困難，兄弟姊妹多，媽媽在煮粽子鍋中，還煮五六十個(gè)雞蛋、鴨蛋和鵝蛋，每個(gè)兄弟姊妹分上十個(gè)八個(gè)，小朋友還拿雞蛋斗蛋玩；就穿上來講，大人們給孩子治辦一套夏季汗衫、背心和短褲等夏季新衣服，家境困難的也買布料找人做一套，有的還印上紅色學(xué)校名稱、數(shù)字編號(hào)和諸如“熱愛祖國、熱愛勞動(dòng)。永遠(yuǎn)革命”等政治流行語，一般都在這天換上，表明夏季的開始；小孩們佩戴香囊，用棉花及棉布，縫制成自己的屬相，裝上香藥料等，戴在孩子身上，還將五顏六色的彩線系在孩子的四肢上，至少也得帶個(gè)十天半月，以辟邪祈福；還到山上采摘桃枝、艾蒿，插在屋檐和門窗外，早上用艾蒿泡水葉洗臉洗頭，以求防病驅(qū)災(zāi)�？傊�，孩童時(shí)也無憂國憂民之心，也無祭祀懷念屈原之情，端午節(jié)可以說是吃穿玩俱全，是個(gè)快樂充實(shí)的節(jié)日，是個(gè)令人向往和難忘的節(jié)日。
說起時(shí)下過端午節(jié)，緬懷先賢屈原，面對(duì)天下時(shí)勢(shì)，真有一番感慨。近年來，網(wǎng)上報(bào)刊和影視上，經(jīng)常披露一些貪官奸商，甚至學(xué)者賣國求榮，賣國求富之事例。他們?yōu)榱艘患核嚼�，不惜出賣國家利益，有的貪官奸商將不法所得，轉(zhuǎn)移國外供兒女親人享受；有的專家學(xué)者替帝國賣命，為敵國效力；更為可悲的是一些高校的精英學(xué)子，國家花錢培養(yǎng)學(xué)成后，不思報(bào)效國家，紛紛出國效力，這雖不能算是漢奸，起碼也是不愛國行為。最近，在網(wǎng)上看見解放軍著名評(píng)論員張召忠將軍說：中國是一個(gè)盛產(chǎn)漢奸的國度，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期就出了100多萬漢奸，當(dāng)今的漢奸更多，有的是外交間諜，有的是經(jīng)濟(jì)間諜，有的是軍事間諜，這些人喪盡天良，為了一己之利連國家都不要了！這是權(quán)威專家的吶喊。幾千年來，為什么屈原能名垂千古，古代詩人墨客作出了最精辟的定論，諸如唐朝文秀的“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”詩句，唐殷堯藩的“千載賢愚同瞬息，幾人淹沒幾垂名”的詩句，宋朝范成大“榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰”的詞章，都是謳歌屈原的偉大愛國主義精神。相形之下，那些古今的漢奸走狗們，也一定會(huì)像秦檜一樣，國人會(huì)唾罵千古，歷史將遺臭萬年。這里，警告那些新生代的漢奸走狗們，無論在國內(nèi)還是在國外，在過端午節(jié)祭祀先賢屈原之時(shí)，是否能反思一下自己，是否能有一點(diǎn)悔過之心，以期懸崖收韁勒馬，回頭忠于祖國。雖不能象屈原那樣富有愛國之心，敢于以死明志，但為了國家的利益，為了民族的尊嚴(yán)，起碼不能為一己之利，而背叛國家和民族的利益。