讀書筆記--《丑陋的中國(guó)人》

　　我們讀書就是要讀后進(jìn)行反思，那我們就要做讀書筆記了。曾經(jīng)我們中國(guó)人“丑陋”過(guò)，但是后來(lái)也發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤。下面是小編為大家提供的讀書筆記--《丑陋的中國(guó)人》，希望大家能夠真正讀懂這篇讀書筆記。

　　二十年前，“丑陋的中國(guó)人”被人狠狠地臭罵了一頓，奇的是，挨罵者不僅沒生氣，反而對(duì)施罵者寄以無(wú)比的祟敬和感激。為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，原來(lái)施罵者也是一個(gè)“丑陋的中國(guó)人”，其之所以罵，只不過(guò)是渴盼這個(gè)所有炎黃子孫共有的民族，能去其丑陋，光大美麗，更加興旺發(fā)達(dá)耳！

　　這位施罵者自號(hào)柏楊，當(dāng)年以一篇《丑陋的中國(guó)人》，讓那么多中華兒女如驚睡夢(mèng)。

　　二十年后，有一個(gè)自稱芝麻糊的中國(guó)機(jī)關(guān)人想寫一本揭批中國(guó)機(jī)關(guān)人陋習(xí)的書。鸚鵡學(xué)舌，并不是也想震驚誰(shuí)，更非自以為學(xué)識(shí)和才思可比柏楊，只是自認(rèn)為愛國(guó)家、愛中華民族之心不敢稍遜于柏楊先生罷了。而，機(jī)關(guān)人，又是國(guó)家命脈、民族命運(yùn)的把握者，是國(guó)家繁榮昌盛的動(dòng)力軸心，是故，機(jī)關(guān)人的“丑陋”更值得一罵。

　　柏楊先生不僅是位智者，而且應(yīng)是位學(xué)者。他罵中國(guó)人之丑陋，直上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(他把中國(guó)人之丑陋全歸因于儒家文化的影響這一點(diǎn)芝麻糊并不一定贊同，但罵“丑陋”之準(zhǔn)、之深，卻無(wú)不令芝麻糊折服)，可見其學(xué)識(shí)之淵博。而芝麻糊呢，只不過(guò)是一小小的機(jī)關(guān)人，才疏學(xué)淺，對(duì)機(jī)關(guān)人之丑陋，只能憑一點(diǎn)直覺、借一點(diǎn)感觸、抒一己之思而已。

　　中國(guó)機(jī)關(guān)人也是中國(guó)人，所以，中國(guó)人身上的“丑陋”中國(guó)機(jī)關(guān)人身上也具有，但是，機(jī)關(guān)人又是有別于其他社會(huì)群體的一個(gè)特殊群體，是故，他們身上的“丑陋”又具有其個(gè)性。其“個(gè)性”體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是為其他群體所不具有，二是其他群體雖有但沒有機(jī)關(guān)人那么特別。

　　芝麻糊試圖這樣對(duì)機(jī)關(guān)人之“丑陋”的“進(jìn)化”過(guò)程進(jìn)行演繹：機(jī)關(guān)人的“丑陋”，最初應(yīng)源生于中國(guó)人共有的“丑陋”之一——虛榮。人一旦有了虛榮心這一原動(dòng)力，就想出人頭地，而出人頭地的最好方式就是當(dāng)官，當(dāng)官能管人啊。如此，虛榮就與“機(jī)關(guān)”掛起了鉤。有了“出人頭地”，就又產(chǎn)生了“權(quán)力崇拜”這一“丑陋”；虛榮心強(qiáng)的人必然虛偽，虛偽是機(jī)關(guān)人“丑陋”的第二環(huán)節(jié)。虛偽又會(huì)衍生機(jī)關(guān)人的另兩大丑陋，一是形式主義，做表面文章，假、大、空，二是缺乏誠(chéng)信，相互折臺(tái)、背后搗鬼等；虛偽的結(jié)果必然自私，自私是機(jī)關(guān)人丑陋演繹過(guò)程中的第三個(gè)環(huán)節(jié)。“自私”這一丑陋也衍生出兩大“丑陋”：貪贓枉法和驕奢淫侈；自私的下一步就會(huì)導(dǎo)致奴性——官大就是娘、給官就是娘。而奴性，又會(huì)衍生出拍上欺下和榮辱顛倒之兩大“丑陋”。

　　以上這層層遞進(jìn)的四大環(huán)節(jié)及其八大分支，共十二個(gè)方面，應(yīng)是機(jī)關(guān)人“丑陋”之精華。而這十二種“丑陋”又是相互聯(lián)動(dòng)、互為因果的，它們川流不息地相互作用，演繹出一種病態(tài)的機(jī)關(guān)文化。而，病態(tài)的機(jī)關(guān)文化作用于機(jī)關(guān)人，又“激發(fā)”和“促進(jìn)”著機(jī)關(guān)人的“丑陋”。

　　中國(guó)人虛榮心之強(qiáng)恐為各民族之冠。剛會(huì)說(shuō)話的小孩就知道頭上插一朵小花“排場(chǎng)”，小學(xué)生得了個(gè)獎(jiǎng)狀，老遠(yuǎn)就會(huì)向家長(zhǎng)匯報(bào)，而試卷上的“麻叉”總是捂著不給大人看，這恐怕也不僅僅只是因?yàn)榕掳ぷ�。在農(nóng)村，鄰居蓋了新房，他家不缺住，也要累死累活地為房攢錢。鄰居蓋了磚房呢，他就要蓋樓房。連兩位大嬸的“年豬”也要暗地里比拼比拼誰(shuí)多了幾斤。

　　機(jī)關(guān)人的虛榮更是了不得。芝麻糊的家鄉(xiāng)一個(gè)“炳生，幾點(diǎn)了？”的笑話，說(shuō)是笑話，卻也是真事。那是手表在中國(guó)還很稀少的年代，一天，公社文書“炳生”下隊(duì)勞動(dòng)，下的是其舅舅家那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)。見其袖子卷得老高，手腕間一閃閃的，其舅父大人也深感榮耀，便問(wèn)：炳生，幾點(diǎn)啦？炳生是先仰頭看看天，然后再低頭看看表，以后又抬起頭曰：九點(diǎn)啦！鄉(xiāng)親們都禁不莞爾，至今，還是互問(wèn)時(shí)間的一個(gè)典

　　想來(lái)“炳生”當(dāng)時(shí)戴的不過(guò)是一塊假表或者壞表。時(shí)至今天，機(jī)關(guān)人的虛榮又有了“新的更大的發(fā)展”，假文憑、假學(xué)歷到處亂飛，明明只是個(gè)高中生甚至只是個(gè)初中生，履歷表上居然成了“研究生”。為了“爭(zhēng)”一個(gè)只不過(guò)幾十來(lái)元錢的職級(jí)，能爭(zhēng)為“世仇”、爭(zhēng)到退休。最能說(shuō)明問(wèn)題的是“排名不分先后”，一看到句話，芝麻糊就想笑，明明排名已分出了先與后，你注上一句“排名不分先后”就不分先后了？連公眾媒體都這么來(lái)著，深怕挫傷了機(jī)關(guān)人的虛榮心。這也說(shuō)明，中國(guó)機(jī)關(guān)人的虛榮已不是一般水平了，連公眾媒體都怕了它呀！

　　虛榮本身并不一定是個(gè)壞東西，如果不過(guò)分，還能激發(fā)積極性和創(chuàng)造力。但機(jī)關(guān)人的虛榮心往往容易膨脹、容易走向極端，忍不得別人出成績(jī)、出成果，見不得別人比自己“進(jìn)步”。于是，便出現(xiàn)了死要面子、知錯(cuò)不改、推卸責(zé)任，出現(xiàn)了“小報(bào)告”、出現(xiàn)了背后“捅刀子”。機(jī)關(guān)人的“比”還有點(diǎn)古怪，涉及到功利，只比近不比遠(yuǎn)，對(duì)面單位二十歲小伙子當(dāng)處長(zhǎng)他不比，只和同事比，同事三十九歲搞科長(zhǎng)了，為什么我都三十九歲半還是副科長(zhǎng)？更不用說(shuō)“放眼世界”了。機(jī)關(guān)人的比，有時(shí)還很離奇，他是一個(gè)小科長(zhǎng)都搞了一個(gè)十八歲的“二奶”，我這局長(zhǎng)豈不是該搞個(gè)十七歲的“三奶”？成克杰、胡長(zhǎng)清那樣的大官都能搞“小蜜”，我這個(gè)芝麻大的小官還不能“蜜”它一下“蜜”？

　　機(jī)關(guān)人的虛榮最容易發(fā)展成權(quán)力崇拜。追求權(quán)力就只有當(dāng)官，所以機(jī)關(guān)人總是小心翼翼，既怕觸犯上司，又擔(dān)心得罪同事，看似兢兢業(yè)業(yè)，其實(shí)他只不過(guò)是為“官”而低頭做人。有的機(jī)關(guān)人，一輩子都在為那個(gè)一官半職奮斗。他們中相當(dāng)多的人，也并非是為了當(dāng)官撈錢、享樂，但也談不上什么“為人民服務(wù)”，其目的很單純，就是為當(dāng)官而當(dāng)官，似乎很盲目、很可笑，其實(shí)，“當(dāng)官”已成為他們的精神支柱。不久前，公事到一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遇一已退休的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。席間，其自我介紹：是“副科”退休的，在鄉(xiāng)里能“混”到這樣也不錯(cuò)了云云，并特聲明退休前解決的是副科，而不是“副主任科員”，一臉滿足感和得意狀。機(jī)關(guān)人的“副科”與“副主任科員”，職級(jí)相同、待遇相同，區(qū)別為，前者是“實(shí)職”，后者是享受“同等待遇”。都退休了，還在因退休前夕得的“安慰”是紅紙封的而不是黃紙封的沾沾自樂，這類“機(jī)關(guān)分了”與孔乙己之類的“知識(shí)分子”恐也沒什么大區(qū)別。權(quán)力崇拜的另一個(gè)表現(xiàn)則是對(duì)“官”頂禮膜拜。對(duì)“官”的頂禮膜拜表現(xiàn)在，面對(duì)比自己“小”的官是高人一等，優(yōu)越感頗甚，在平民百姓面前就更不用說(shuō)了，但在“大”官面前就低眉順眼、惟命是從。官飯桌上的座次問(wèn)題就是一例，別看他今天上座，如果明天來(lái)了個(gè)比他大的官，你就是用手銬銬他到進(jìn)牢房，都絕對(duì)會(huì)比銬他到上座容易些。

　　權(quán)力崇拜的心理導(dǎo)致機(jī)關(guān)人，比的是“官”當(dāng)?shù)某煽?jī)，不比工作的業(yè)績(jī)；比的是“謀官”能力，不比工作能力。誰(shuí)的官大，誰(shuí)的能力就大、誰(shuí)的水平就高。至于唯上司之命是從，不管實(shí)際情況、不問(wèn)黑白是非，那是自然的結(jié)果。

　　虛榮前進(jìn)一步就會(huì)前進(jìn)到虛偽。機(jī)關(guān)人的虛榮并不僅僅是普通百姓那樣只是為了面子，其中還摻雜許多其他因素，所以從虛榮發(fā)展而來(lái)的機(jī)關(guān)人的虛偽就會(huì)比一般人的虛偽更“虛”更“偽”。西方的一個(gè)名人說(shuō)了一個(gè)名句，叫做男人與女人間沒有真正的友誼。其實(shí)，機(jī)關(guān)人之間的友誼是真要大打問(wèn)號(hào)的。機(jī)關(guān)人間互相防范、互存戒心，很難有知心話語(yǔ)。常聽人說(shuō)，機(jī)關(guān)人沒有真正的朋友，說(shuō)這話的人自己何嘗也不是在防范著他人？面對(duì)機(jī)關(guān)人，如果你真想獲得一份誠(chéng)信，付出一片真心，人家不僅會(huì)避逃三舍，還會(huì)送你一頂“不成熟”、“孬哄哄”的桂冠：這個(gè)芝麻糊都三、四十歲了，怎么還跟一個(gè)小青年似的！

　　聽芝麻糊這樣說(shuō)，你可不要以為機(jī)關(guān)人是“老死不相往來(lái)”，相反，機(jī)關(guān)人個(gè)個(gè)都是“見面熟”，開過(guò)一次會(huì)、吃過(guò)一次飯，下次見到，老遠(yuǎn)就會(huì)伸出雙手、問(wèn)寒問(wèn)暖，如遇幾百年沒來(lái)往的老親。但你別把他的熱情當(dāng)真，順手人情的事也就罷了，如你托個(gè)他有點(diǎn)為難的事，你找他一百趟，他會(huì)有一百零一個(gè)讓你“等一等再說(shuō)”的理由。但，從來(lái)不說(shuō)“不行”。“酒桌上講的話不算數(shù)”，這句機(jī)關(guān)流行語(yǔ)你總不致于沒聽過(guò)吧？這話想必你自己也說(shuō)過(guò)。還有，機(jī)關(guān)人托機(jī)關(guān)人辦件事，總是不停地嘮叨，“你不能以為我酒喝多了，我講的是真的，你一定要把我的事放在心上”……這樣的場(chǎng)景你肯定也沒少見過(guò)。

　　虛偽者往往愛說(shuō)假話，虛偽之于機(jī)關(guān)人，說(shuō)假話更甚，更甚到至如家常便飯、從不臉紅。桌面上與你大談反腐倡廉，桌肚下伸手掏你口袋；每一次政治學(xué)習(xí)，“思想素質(zhì)都有了新的更大的提高”，也不知其原來(lái)低到什么程度；天天馬列主義、鄧小平理論不離口，你若出一道“鄧小平理論的精髓是什么”的填空題，保管他答不出來(lái)。反之，你若說(shuō)了一句真話，他立馬扣你“不愛學(xué)習(xí)”、“政治有問(wèn)題”的帽子。機(jī)關(guān)人說(shuō)假話，從不以為恥，反以為榮，以至把它當(dāng)作在機(jī)關(guān)生存的一個(gè)基本技能。