《白鹿原》讀書筆記
讀《白鹿原》給我最直觀的感受是：痛并激動著。痛，是因為在歷史前進(jìn)的過程中，舊的東西在努力地自衛(wèi)而與新東西抗?fàn)幩a(chǎn)生的一幕幕悲劇;激動，是看到了我們期盼的美好的事物在漸漸成形、漸漸壯大。我在看這本書時，腦海中產(chǎn)生的畫面是黑色的，只有當(dāng)那個美好的人物白靈出現(xiàn)時才讓我看到一絲光亮。
《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說，它寫的是西安其中一個小縣的一個平原的人事變遷。
在白鹿原上這種滄海桑田一樣的變遷涉及了兩代人。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。我對此最大的感概就是“兩代人”這三個字，因為他們不僅是年齡上的兩代人，思想上、生活經(jīng)歷上確實也如此。
白鹿原上的滄桑巨變源于中國的滄桑巨變。在父輩的年輕時代，中國還屬于清朝統(tǒng)治下的國家，他們要交皇糧、允許有地主這種形式的存在、他們的婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他們對儒家是絕對尊崇的。而子輩處于年少輕狂時候正是中國最后一個朝代結(jié)束，新的統(tǒng)治形式產(chǎn)生、發(fā)展的時期。這種新的治國方式產(chǎn)生初期(國民政黨統(tǒng)治——國共合作——合作分裂——共產(chǎn)黨占統(tǒng)治地位)是這個故事主要的時間線索。在這種充滿濃郁的改革硝煙味的農(nóng)村，新舊思想的強(qiáng)烈撞擊下，不少人成了其中的犧牲品。新時期改革的道路，不可避免的充滿坑坑洼洼，在現(xiàn)在處于特色社會主義生活下的我一味地被故事的劇情發(fā)展攆著走，像我最喜歡的其中一位重要人物之一——鹿兆鵬，一味地以為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是絕對正確的、馬克思主義適合在中國實現(xiàn)。而實際上，在共產(chǎn)黨建黨初期，諸如在農(nóng)村搞農(nóng)協(xié)的做法在某一程度上說是錯誤。他們那種做法過于激進(jìn)，如一開始領(lǐng)導(dǎo)人之一的黑娃就帶人去砸了村里的祠堂，到此，我們也許很難聯(lián)想到，在后來經(jīng)歷了親人生死、信仰改變、人生事業(yè)的成敗、榮譽(yù)的得失等一系列的大小事情后，黑娃會帶著新一任妻子回到家鄉(xiāng)在白嘉軒族長的接待下莊重地拜倒在祠堂里的列祖列宗神位前。其實這里也牽扯到老小兩輩人之間的思想碰撞與融合，白嘉軒作為維護(hù)封建思想的長老級人物，而黑娃當(dāng)年是對這種封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥為妻，被拒絕在祠堂門外。這也許是導(dǎo)致黑娃反抗的原因之一，并且這件事本身就已經(jīng)體現(xiàn)了它反抗的性質(zhì)——追求婚姻自由。然后有了他作為農(nóng)協(xié)主任帶頭闖進(jìn)祠堂砸毀鄉(xiāng)約碑文的事。農(nóng)協(xié)以失敗收場后，黑娃在共產(chǎn)黨的軍隊里當(dāng)過保衛(wèi)手，又當(dāng)過劫匪，最好成了縣里保衛(wèi)團(tuán)的一個營長——一個屬國民政黨性質(zhì)的職位。而白嘉軒則一直以智者的形象維護(hù)著祠堂文化，包括把被砸壞的鄉(xiāng)約碑文重新粘好。這兩代人也因此產(chǎn)生了新舊思潮的碰撞，黑娃反抗性質(zhì)的思想最后在一定程度上還是與舊的思想形成了一種交融。
再說說陸兆鵬，他一生都在追隨著維護(hù)著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)�？梢钥吹剑拐座i給我們現(xiàn)代人的印象一直都是很好的，但在他們那個時期卻不這樣。他作為共產(chǎn)黨員這個身份不僅理所當(dāng)然地遭到國民政黨的緝捕，同時也一直為村里人所不喜。我們不能唾棄愚昧的農(nóng)村人，事實上，我們根本不能怪他們。他們追求的是最基本的溫飽問題，而在與國民政黨抗衡時期，共產(chǎn)黨初期的做法確實不盡如人意，出現(xiàn)過很多錯誤。連人外人的賢者朱先生都曾經(jīng)迷惑，何況目不識丁的莊稼人呢!其中，最讓我們痛惜的是，很多忠誠的共產(chǎn)黨員被不分青紅皂白地殺害了，兆鵬的妻子白靈就是其中之一。想說的是，盡管那個時期是這樣的灰暗，卻還是有很多兆鵬式的共產(chǎn)黨人在努力地?fù)碜o(hù)著黨，直到撥開烏云見青天。