馬克思傳讀書筆記

　　作者簡介：

　　戴維·麥克萊倫英國肯特大學政治學教授，美國紐約州立大學客座教授，國際知名的馬克思主義研究者。他有關(guān)馬克思主義的著述在歐美有著深刻的學術(shù)影響力。主要著作有：《馬克思主義以前的馬克思》、《馬克思的生平與思想》、《馬克思以后的馬克思主義》與《馬克思思想導論》等。

　　讀后感：

　　這本書讓我感受最深的是馬克思的戰(zhàn)斗力量和他的戰(zhàn)斗團隊，普通人是無法想象，在生活貧寒得連買紙張的錢都沒有和身體又極度糟糕，在對立勢力與之周旋斗爭，在國家從上而下的壓制和迫害等等條件下，馬克思憑著自己巨大的熱情，頑強的毅力和科學的思想體系，讓他的思想影響著全世界，讓他的革命號角傳達著全世界無產(chǎn)階級的歷史使命。以下是對于馬克思主要觀念的總結(jié)：

　　1，資本(金錢)使人異化為資本的奴隸，使人和人之間的聯(lián)系除了赤裸裸的金錢關(guān)系和現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系。資本主義只有資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的關(guān)系就是剝削和被剝削。所以他致力于消滅資本主義

　　2，人的勞動應是出于人自身的需要，是自由的生命表現(xiàn)，是生活的樂趣，勞動是人真正的、活動的財產(chǎn)。私有制使人為了交換為了財產(chǎn)而進行勞動和生產(chǎn)，所以要消滅私有制。

　　3，世界是物質(zhì)的(唯物)，存在是主，思維源于存在，反對黑格爾的觀念至上的哲學。

　　4，(由上進一步得出)社會發(fā)展史是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的歷史，人的精神隨著物質(zhì)發(fā)展水平而改變，任何一個時代的統(tǒng)治思想也不過是統(tǒng)治階級的思想。

　　4，宗教是人精神異化的產(chǎn)物，是沒有精神的狀態(tài)的精神，是人的幻想，是人民的鴉片。

　　5，無產(chǎn)階級應該聯(lián)合起來通過暴力革命推翻一切現(xiàn)存社會制度，消滅資產(chǎn)階級，解放全人類，建立無產(chǎn)階級專政的共產(chǎn)主義社會。

　　6，共產(chǎn)主義就是國有經(jīng)濟，人民公社，在共產(chǎn)主義社會消除了勞動分工，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。(以上是通過本書的粗略總結(jié)，如果是通過馬克思本人的著應該會深入完整精準)

　　個人以為，馬克思理論的主要缺陷就是沒有區(qū)分各種人類活動的價值、意義，把物質(zhì)生產(chǎn)活動上升到人類社會活動的主體，他否定家庭和私有制但沒有認識到正是家庭和私有制是人進行生產(chǎn)活動的趨動力并且保證了社會秩序(并且他自己也有家庭)。他沒有認識到正是觀念的進步科學水平的進步才使生產(chǎn)力得到發(fā)展，這些都需要社會分工。他反對宗教卻沒有認識到宗教觀念正是西方大部分民眾道德行為的準則，是價值觀的體現(xiàn)，而正是道德和價值觀才使人成為人，才使人的低級欲望包括馬克思最痛恨的人對金錢的貪欲不可能主宰人類社會的進程。馬克思的共產(chǎn)主義基本上處于空想階段，他打破了一切舊制度卻沒有明確說明一個新的更進步的“共產(chǎn)主義”到底是怎樣的。

　　另外摘錄下馬克思同時代的思想者對馬克思的評價

　　“馬克思是為了砸碎一塊窗子玻璃而調(diào)過來大量炮兵的那類人”——海因茨

　　“他們希望通過把人變成手工業(yè)者，通過重新分配公共財產(chǎn)從而消滅私有財產(chǎn)的方式解放人，但是他們現(xiàn)在把最為重要的東西依附于財產(chǎn)尤其是金錢…他們的觀念將導致一個警察國家和奴役狀態(tài)，為了在精神和物質(zhì)方面把無產(chǎn)階級從苦難的重壓下解放出來，他們幻想有一個組織把這種苦難普遍化，讓所有的人都來承擔這種重壓”——盧格