讀書筆記之周恩來篇
周恩來，偉大的馬克思列寧主義者，中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導人，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人和領(lǐng)導人。我們可敬可愛的周恩來，人家的讀書筆記是如何寫的呢，快樂看看吧。
讀書筆記之周恩來篇一
從青少年開始，周恩來就很看不慣那些雖然不乏才干作為，但卻內(nèi)懷邀名之心，愛出風頭的人。他也不是完全不重視個人的”名“，在一篇《論名譽》的作文中，他甚至把它視為”人生的第二生命“。但他心目中的”名“，更多的是具有道德意義的”名譽“，而主要不是反映個人利益的”名位“。顯赫的名位，并不必然帶來高尚的名譽。在他看來，若汲汲于名，猶汲汲于利，靠虛聲盜世，眩世眩目來獲取名位，即使有了某種功業(yè)，也實在是名譽的罪人。
周恩來能獲得舉世贊譽，與他青少年起就注重不私于個人的人格設(shè)計，并一生遵奉，不能沒有聯(lián)系。
他的頭銜或多或少會讓人產(chǎn)生一種錯覺，認為他的生活應(yīng)該是無憂的，華麗的。但是，多少年來，周過的是多么簡樸的生活，他的勤儉節(jié)約的故事，更是婦孺皆知，成為美談。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年專門委員會對當時第二機械工業(yè)部的一個規(guī)劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。似乎他從不對自己的吃穿有任何講究，更不分等級貴賤，所以他才能更親近人民，走進人民的心中。
在生活條件大大改善的今天，一些高官頭腦中的節(jié)約意識漸漸淡化了�，F(xiàn)實生活中，有失革命精神和艱苦奮斗作風的現(xiàn)象不為鮮見。他們卻不以為然，在他們看來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是過去戰(zhàn)爭年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，再提倡這個就不合時宜了;有些人認為，是否艱苦樸素是個人生活的小事，吃點、喝點、玩點無礙大局，沒有必要看得那么重，要求得那么嚴;還有的認為，時下人們生活講質(zhì)量、吃穿講檔次，國家也提倡和鼓勵消費，”慷慨花錢“是為國家經(jīng)濟建設(shè)做貢獻。這些錯誤的思想都違背了中國共產(chǎn)黨本初的人生觀價值觀。你們再看看周的內(nèi)衣、睡衣、床單等等，就會發(fā)現(xiàn)，那簡直是補了又補的”百納衣“了。在用毛巾時，從不用力擰去水分，怕的是擰壞了毛巾。他的辦法是用力握擠，說這樣可以延長毛巾的壽命。刷牙時，總是用力把牙刷甩干，怕刷毛里留下水分，會把固定刷毛的細繩爛掉。我不知道當今那些天天泡館子，從而欠飯賬幾十萬、上百萬的官員們，那些去國外參加會議而逃會到幾千里外的地方去吃熊掌的市長們，讀到周這些事跡后會有何感想，臉紅嗎?
他在幾十年的外交事務(wù)中，為爭得祖國的榮譽、信譽、利益而嘔心瀝血的事實，也暫且不論。僅舉一件小事，即可見拳拳赤子之心之一斑：他是有名的”大胡子“，又是一個最注重儀表的人。所以，刮胡子便成了他的一大負擔。盡管當年的國產(chǎn)刀片質(zhì)量很不過關(guān)，刮胡子時很疼。他還是堅決拒絕使用那些刀口鋒利，刮起胡子來油光水滑的進口刀片。像周恩來那樣做到細微之處的愛國，就不是一般人所能企及的境界了。
中國只有一個周恩來，不會再有第二個，這樣悲壯而偉大的人生將成為一個永恒的傳奇。
讀書筆記之周恩來篇二
生命如同寓言，其價值不在長短而在內(nèi)容。周恩來，這個不辭勞苦、任勞任怨、大公無私的具有強烈愛國熱情的人民的好。雖然他一生的腳步之穿行在一個世紀中，但他走完了幾世紀的路，他的靈魂將穿越整個時空。
他拚搏一生，奉獻一生。周恩來從一九七四年六月住院到一九七六年一月逝世，在這段時間里，他共做大手術(shù)六次，在這種情況下，只要身體還能堅持，他就要堅持工作。除處理日常工作外，還同中央領(lǐng)導人談話160次，召開會議20次。這段時間里他共工作139天，其中每天工作達18小時至24小時的就有44天。周恩來在病重的日日夜夜，堅持不懈地工作，他是以生命為黨和人民事業(yè)拼搏。他之所以呢堅持不懈的奮斗到人生的最后一頁，是因為他矢志不渝的鞠躬盡瘁，死而后已的愛國志氣。
他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對帝國主義的侵略，他奮不顧身，堅守國土，抵制敵人。面對祖國和人民，他任勞任怨，用自己的生命譜寫人民的幸福。
聲明短促，只有美德能將它傳到遼遠的后世。周不留骨灰，輕裝而行，但他的靈魂將用永遠活現(xiàn)在人民心中。
讀書筆記之周恩來篇三
如果有人問我中國近代最了不起的外交部長是誰，我會毫不猶豫的回答道“周恩來”。
的確，身為的他不僅是政治上的“政客”更是外交上的“劍客”，他以剛?cè)岵⒓?ldquo;劍術(shù)”為新中國的外交開拓出一片藍天，洗血了巴黎和會弱國無外交的恥辱。
“和平共處五項原則”是他在于印度交談時首次提出，迄今以發(fā)展成國與國之間關(guān)系的基本準則。萬隆會議上的“求同存異”方針，更顯了他那高超的“劍術(shù)”，在當時嚴峻而又激烈的場合下他從容以對，化干戈為玉帛，也許是之前的各種磨練是他能淡定冷靜，更因那句“為中華之崛起而讀書‘壯志使他不斷修煉高超”劍術(shù)“來穿刺舊中國的黑暗。
在法國勤工儉學時期，他結(jié)識了”馬克思主義“這把”寶劍“，正所謂寶劍配英雄回國后投身于革命事業(yè)。因國民黨反動勢力的壓迫，他看清了國民政府的黑暗，起身反抗首先發(fā)動了”南昌起義“，在面對民族危機時，他主張槍口一直對外與蔣介石談判使西安事件和平解決。
現(xiàn)在走了，走得是那么匆匆，骨灰撒大海，留給后世一種氣節(jié)——中華民族的氣節(jié)