理想
你有嗎？
老人說：“一腳踏進(jìn)墳?zāi)沟娜�，還有什么可想的�！�
中年人說：“生活都已定形了，就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過日子吧！”
青年人說：“有一份穩(wěn)定的工作，找一個(gè)終生的伴侶，過上幸福的生活�！�
高中生說：：“好好學(xué)習(xí)，考上理想的大學(xué)。”
小孩子說：“我想當(dāng)科學(xué)家，發(fā)明好多東西；我想當(dāng)歌唱家，讓所有人來聽我唱歌；我想當(dāng)宇航員，飛上月球去看嫦娥姐姐；我想當(dāng)……”
我們有過童年，也會(huì)漸漸成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)，工作，然后有個(gè)家。等到自己的孩子成才了，我們也快要退休了。夕陽(yáng)西下，與老伴在公園里漫步，聊聊當(dāng)初，也不知道明天還有多少日子可想？或許曾經(jīng)的我們也有很多理想，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們看到的現(xiàn)實(shí)越來越殘酷，還談什么狗屁理想啊，全是扯淡。
我想說，現(xiàn)實(shí)真的很殘酷，理想也越來越骨感。曾經(jīng)的理想與我們現(xiàn)在的生活也相差十萬(wàn)八千里。但我想問你，是什么支撐你到了現(xiàn)在？是你的理想，有理想，你才會(huì)去奮斗，你才想要去拼搏。小時(shí)候，你想要考清華，北大：初中的時(shí)候，你想要考交大，南財(cái)；高中的時(shí)候，你或許只想上一個(gè)本科；后來，不論什么大學(xué)，你都去了。曾經(jīng)那么遠(yuǎn)大的理想或許不會(huì)實(shí)現(xiàn)，但也是這些理想給我們動(dòng)力，讓我們?yōu)橹床�。我們能有今天的生活，全是靠我們自己得來的。如果因�(yàn)榭疾簧锨迦A，北大而放棄，那我們今天就不會(huì)坐在這兒學(xué)習(xí)。
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸�？茖W(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。
下面 我給大家說個(gè)例子。
18XX年2月12日,出生在寂靜的荒野上的一座簡(jiǎn)陋的小屋 ； 18XX年,7歲,全家被趕出居住地，他必須工作以撫養(yǎng)他們；1818年10月15日,9歲,年僅35歲的母親南�！h克斯不幸去世；1824年,15歲,開始上學(xué)；1827年,18歲,自己制作了一艘擺渡船；1831年,22歲,經(jīng)商失��；1832年,23歲,競(jìng)選州議員,但落選了,想進(jìn)法學(xué)院學(xué)法律,但未獲入學(xué)資格，工作也丟了；1833年,24歲,向朋友借錢經(jīng)商,年底破產(chǎn).接下來花了XX年,才把這筆錢還清；1834年,25歲,再次競(jìng)選州議員，當(dāng)選；1835年,26歲,訂婚后即將結(jié)婚時(shí)，未婚妻病逝，因此他的心也碎了；1836年,27歲,精神完全崩潰,臥病在床6個(gè)月1838年,29歲,努力爭(zhēng)取成為州議員的發(fā)言人,沒有成功；1840年,31歲,爭(zhēng)取成為被選舉人,落選了；1841年.32歲.當(dāng)選國(guó)會(huì)議員；1843年,34歲,參加國(guó)會(huì)大選,競(jìng)選國(guó)會(huì)議員連任，又落選了；1846年,37歲,再次參加國(guó)會(huì)大選,這次當(dāng)選了！前往華盛頓特區(qū)，表現(xiàn)可圈可點(diǎn)；1848年,39歲,尋求國(guó)會(huì)議員連任,失敗了；1849年,40歲,想在自己州內(nèi)擔(dān)任土地局長(zhǎng),被拒絕了；1854年,45歲,競(jìng)選參議員，落選了；1856年,47歲,在共和黨的全國(guó)代表大會(huì)上爭(zhēng)取副總統(tǒng)的提名得票不到100張，又失敗了；1858年.49歲.競(jìng)選參議員再次失敗；1860年.51歲.當(dāng)選美國(guó)第16任總統(tǒng) ；1864年,55歲,連任美國(guó)總統(tǒng)，北方軍取得勝利。他，就是林肯！他領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，頒布了《解放黑人奴隸宣言》，維護(hù)了美聯(lián)邦統(tǒng)一，為美國(guó)在19世紀(jì)躍居世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)開辟了道路，使美國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)代，被稱為“偉大的解放者”。
林肯雖然失敗了很多次，但他從來沒有放棄，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他不斷地拼搏，他沒有因?yàn)槭《艽�，他的成功是毋庸置疑。只要有理想，并為之去拼搏，就一定能取得成功�?nbsp;
有理想，就是我們?yōu)樽约涸O(shè)立了一個(gè)在未來需要達(dá)到的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)可能是滿足自身的需求的，也可能是滿足外在需求的。如果這個(gè)目標(biāo)是外在的，其實(shí)對(duì)于主體來說，其實(shí)是一種勞動(dòng)，這時(shí)候如果這個(gè)目標(biāo)是主體自己設(shè)立的，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就成了自己的需求。因此，“有理想”在某種程度上是將勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為了游戲，其實(shí)是提高了主體在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)過程的快樂程度。
有理想，固然是必須的，但不能盲目地追求。反之則會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的“信仰危機(jī)”�？梢哉f，從辛亥革命開始的現(xiàn)代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，曾給予當(dāng)代中國(guó)的信仰變遷及其重建以非常重要、異常深遠(yuǎn)的影響，其中的四大“宗教替代思潮”，即倫理代宗教、美育代宗教、科學(xué)代宗教以及稍后的哲學(xué)代宗教，可說是辛亥革命以及新文化運(yùn)動(dòng)的直接影響。然而，這些宗教替代思潮，從其形成伊始就源自于民國(guó)初年以“三民主義”為核心的“主義信仰”及其建構(gòu)之中，并逐漸在現(xiàn)代政黨政治及其意識(shí)形態(tài)的形成中漸次成為“主義建構(gòu)信仰”、“主義信仰”，乃至“主義代宗教”的政治思潮，進(jìn)而使此類四大宗教替代思潮漸漸被其“主義的信仰”所整合，深刻制約著現(xiàn)代中國(guó)信仰的建構(gòu)與演變趨勢(shì)。
作為當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)未來的接班人，我們必須樹立遠(yuǎn)大的理想。繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并結(jié)合自身因素，加以整合利用。同時(shí)，我們要有思想，不能盲目跟風(fēng)。
一個(gè)有理想的人一定對(duì)未來充滿了希望，他的生活一定是多姿多彩的；一個(gè)沒有理想的人，生活于他還有多大意義，什么都是一種煎熬。我相信，只要我們懷揣理想，縱然最后有很大出入，這一路走來，我們也享受到了奮斗拼搏的快樂。
我們相信，祖國(guó)在我們的建設(shè)下，一定會(huì)更好。因?yàn)槲覀兪怯欣硐氲娜�，一個(gè)有實(shí)力的國(guó)家。