拜謁陜南武侯祠
XX年暑期，我回第二故鄉(xiāng)鳳縣，順便來(lái)到陜南的漢中拜謁武侯祠，去追思集智慧、忠誠(chéng)、勤奮于一身的諸葛丞相。
陜南武侯祠是由后主劉禪唯一下詔建造的祠廟，也是全國(guó)修筑最早的武侯祠。234年夏，時(shí)年54歲的諸葛亮北出祁山伐魏，不幸積勞成疾，病逝五丈原軍中。壯志未酬，鞠躬盡瘁，朝野為之慟哭。劉禪遵其遺囑，將其安葬在定軍山下，追謚忠武。為了紀(jì)念和祭祀諸葛亮，劉禪于263年下詔，在沔陽(yáng)（即今勉縣）修建祠廟。據(jù)相關(guān)史料記載，祠廟始建在定軍山下武侯墓旁，明代1513年，才將祠廟遷修到現(xiàn)在的位置，此后不斷擴(kuò)建完善。自祠廟建成后近2000年來(lái)，帝王將相、朝野名流、文人雅士、黎民百姓來(lái)此憑吊、祭祀者絡(luò)繹不絕。
武侯祠建筑群規(guī)模宏大、工藝精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)，威穆端肅，卻是坐南朝北，相反于傳統(tǒng)的建筑座向。原來(lái)，后世尊重諸葛亮“北定中原，收復(fù)漢室”的遺愿，將祠廟設(shè)計(jì)為面向中原。這讓人想起南宋詩(shī)人陸游的名句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！鼻甓�，英雄之心戚戚然也！可惜，不論是諸葛丞相，還是放翁詩(shī)豪，都沒(méi)能等到“北定中原”之日，詩(shī)圣杜甫預(yù)言“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”吶！
過(guò)山門，是八角飛揚(yáng)的樂(lè)樓，再后是高大宏偉的牌樓，上書“天下第一流”，乃清代宋豐綏所題。“第一流”語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)》，是桓溫與劉琰的自詡。諸葛才智遠(yuǎn)邁桓、劉，簡(jiǎn)直何止“天下一流”！他是天下智慧的代表，說(shuō)某某人是“小諸葛”就是對(duì)其智略無(wú)以復(fù)加的贊賞了。諸葛智慧被羅貫中在《三國(guó)演義》中演繹到極致，以致魯迅評(píng)價(jià)說(shuō)“諸葛多智而近妖”。大概是為了印證諸葛智慧，牌樓后就是琴樓，講諸葛空城撫琴退仲達(dá)之事。歷史證明，司馬懿胸懷韜略，經(jīng)天緯地，最終謀成“三國(guó)歸晉”。這么聰明的一個(gè)人，在百姓傳說(shuō)的舞臺(tái)上，僅僅是為了陪襯諸葛的智慧。司馬懿韜光養(yǎng)晦、城府暗藏，也極能容忍，但令他最惱怒、羞憤的，不是曹氏的排擠，不是攻戰(zhàn)的艱苦，而是在空城上被諸葛舒琴而退，在山路上被死諸葛嚇退三軍。
琴樓兩側(cè)，東為鼓樓，西為鐘樓，后為戟門。古時(shí)交戰(zhàn)用十八種兵器，故有“十八般武藝”之說(shuō)。古有規(guī)定，三品官員以上才能擺陳兵器，以示顯貴。武侯祠內(nèi)修建戟門，也是威嚴(yán)顯貴的象征；而上懸的“精忠粹德”“大器無(wú)方”則再次彰揚(yáng)諸葛的赤膽忠誠(chéng)和超人才智。戟門南為拜殿，為歷代拜謁、祭祀的殿堂，拜殿內(nèi)兩側(cè)山墻及正面檐下，明清各代碑石林立，匾額楹聯(lián)層層重重，馮玉祥將軍的“成大事以小心一生謹(jǐn)慎，仰流風(fēng)于遺跡萬(wàn)古清高”尤為引目。
拜殿后是大殿，它是武侯祠的主體建筑，為歇山宮殿建筑。正中門楣上方高懸“山高水長(zhǎng)”匾額，范仲淹在《嚴(yán)先生（嚴(yán)子陵）祠堂記》中說(shuō)：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)�！敝T葛丞相的高風(fēng)亮節(jié)，公誠(chéng)勇毅，自然如云山、江水，永世長(zhǎng)存，為后世景仰。殿內(nèi)正中是諸葛亮的大型彩塑座像，羽扇綸巾，神態(tài)自若；兩側(cè)關(guān)興、張苞巍然站立，威武勇猛。神龕上方高懸清嘉慶皇帝御書“忠貫云霄”金匾。在肅穆的大殿內(nèi)，鼓角錚鳴遠(yuǎn)去，刀光劍影暗淡，惟有諸葛的忠勇浩氣超越歷史，代代在這里傳延播大。
諸葛亮躬耕南陽(yáng)，卻心懷天下，自比管仲樂(lè)毅。出茅廬后，輔佐劉備戰(zhàn)赤壁，取荊州，定西川，奪漢中，建立蜀漢政權(quán)，奠定三分天下之業(yè)。然后發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，屯兵墾田，輕賦減稅，積蓄力量，意在效取劉邦，自漢中入長(zhǎng)安，完成統(tǒng)一大業(yè)�？上�，時(shí)事相易，蜀漢乏才，致使諸葛“六出祁山，寸土未得”，最后勞累而終。窮心竭力，事業(yè)未竟，對(duì)諸葛而言，無(wú)疑是悲劇謝幕，令歷代壯士唏噓不已，所以門口有聯(lián)曰：“未定中原，此魄何甘歸故土；永懷西蜀，飲恨遺命葬軍山�！�
功業(yè)未就，諸葛何以傳世千秋？乃在其忠勇之精神，在其執(zhí)著、堅(jiān)忍之不懈，在其不可為而為之的鞠躬盡瘁。因之，不妨說(shuō)，諸葛被后世代代懷念，首在其忠勇，后才是其智慧。司馬、諸葛之才智伯仲難分，然兩人后世之待遇，卻天壤之別；況歷代多少將相，忠貞為國(guó)、鞠躬盡瘁者幾人能如諸葛？來(lái)來(lái)往往的拜謁者，憑吊、追思的難道不是這種亙古不滅的精神？
大殿前東西廂房?jī)?nèi)，是20尊文臣武將的彩塑，他們生前隨諸葛丞相參戰(zhàn)議政、南征北伐。著名的文臣有劉巴、法正、蔣琬、費(fèi)祎、董允等，武將有趙云、馬超、黃忠、姜維等，這些都是蜀漢中后期的官員、戰(zhàn)將�？催^(guò)“三國(guó)”的人，都知道蜀之“五虎上將”，彩塑中，沒(méi)有廖化的塑像�！笆裰袩o(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”，廖化何去？關(guān)羽、張飛也不在其列，不知匠心何在。說(shuō)關(guān)、張去世早吧，馬超、黃忠去世也不晚；說(shuō)關(guān)、張聲名鼎盛吧，趙云等豈不委屈？要知道，正是關(guān)羽失去蜀漢經(jīng)營(yíng)最久的戰(zhàn)略要地荊州，才使隨后蜀漢討吳，兵敗而元?dú)獯髠�；也才使后�?lái)的蜀漢政權(quán)只能翻越秦嶺，遠(yuǎn)伐中原�？梢哉f(shuō)，正是關(guān)羽失荊州引起的連鎖反應(yīng)，才使蒸蒸日上的蜀漢政權(quán)日見(jiàn)衰落。關(guān)圣此后歷代被追崇加封，實(shí)在是意外。當(dāng)然，歷史上的許多史實(shí)，其實(shí)也像“演義”一樣，充滿想象和滑稽。
大殿兩側(cè)各有東西配殿，殿后有東西兩院，東為“路轉(zhuǎn)琴臺(tái)”，西為“徑通草廬”，雖然別致規(guī)矩，終是輔助之地，惟配殿墨林外回廊里相傳為岳飛草書的《出師表》給人極大的震撼。據(jù)說(shuō)，岳飛當(dāng)年過(guò)南陽(yáng)拜謁武侯祠，細(xì)品前代先賢所贊諸葛先生之詩(shī)賦，不覺(jué)“淚下如雨”，居然夜不成寐，待天亮索筆紙，“揮涕走筆”，書寫出師二表，“稍舒胸中抑郁”，表達(dá)抗金北伐的決心。仔細(xì)看岳飛手跡，但見(jiàn)筆走龍蛇，氣勢(shì)磅礴，凌空飛峙，力邁古今，諸葛忠勇之精神得以淋漓盡致之彰顯。佳文神筆，千古英雄之氣貫通一脈，令人振奮！
我站在武侯祠前，仰望天上翻滾的云團(tuán)，思緒萬(wàn)千。兩千多年的歷史在人們不經(jīng)意間都湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中了，唯有那些英雄人物的英靈卻在人們心中永存。舉目四望，各地的武侯祠香火延綿，未曾熄滅，可能正是英雄精神年年相遞，代代不減的標(biāo)志吧。