高二讀后感800字【三篇】

　　【篇一】高二800字讀后感 讀《亮劍》有感

　　“逢敵必亮劍“，這是我讀完了都梁《亮劍》一書后，非常記憶猶新的一句話。我常常在思考這樣一個問題，到底何為亮劍?又亮的是怎樣的一把劍?這把劍對于一個國家與民族，又有怎樣的意義與責任。

　　這使得我我想到了，書中的主人公李云龍。他是一個略帶草莽氣息，且有幾分綠林好漢味道的人物。他雖然大字不識幾個，曾經只是一個平凡的不能再平凡的鄉(xiāng)間篾匠。但是因為生存，因為骨子里的那一腔熱血，那種“國家興亡，匹夫有責”的信念。使得他積極的投身進了革命，從倆萬五十里長征到全中國解放，他金戈鐵馬，整整征戰(zhàn)了三十余年。

　　在戰(zhàn)場上他拋頭顱，灑熱血，將個人生死置之度外。只為民族可以長治久安，只為百姓可以過上幸福美滿的日子!家家都能有口熱飯吃，戶戶都能有件暖衣穿。他先抗日，后反蔣，平金門，戰(zhàn)朝鮮。面對強大的對手，他明知不敵，卻要毅然的與之斗爭。即使全團倒下了，即使全團陣亡了。也終要化成為一座山，一道嶺，不讓敵人跨過這道山，越過這條嶺來傷害一方百姓。

　　他為了民族大義而戰(zhàn)，為了國之尊嚴而戰(zhàn)。他曾經說過，“做為一名軍人，就算是死，也要戰(zhàn)死在沖鋒的路上�！彼麤]有空口說白話，李云龍用了他傳奇一生的時間，去完美的做到與兌現(xiàn)了他曾說過的話，并且也展現(xiàn)出來了，中華鐵血男兒的氣魄。

　　我認為在李云龍身上所體現(xiàn)的，就是這種“亮劍”的精神。那是一種無敵可擋的大無畏精神，那是一種正義永遠戰(zhàn)勝不了邪惡的舍身救人精神，那是一種我們中華民族，世代生生不息的民族精神。

　　軍人，需要有這種亮劍的精神。

　　百姓，需要有這種亮劍的精神。

　　國家與民族，更需要有這種亮劍的精神。

　　亮劍，亮的是一種智慧與謀略，亮的是狹路相逢勇者勝的膽識，亮的是不屈服于殖民列強主意的堂堂中國人。

　　【篇一】高二800字讀后感 讀《你至少領導著你自己》有感

　　生活中有這樣一個現(xiàn)象，下級要聽從上級的命令，學生要遵守班紀校規(guī)，員工要聽從老板的要求，士兵要服從將軍的命令，諸如此類領導與被領導的關系。

　　當我看了《你至少領導著你自己》之后，才恍然大悟：我也是一位領導。

　　里面講述的是：“我”剛進軍校，是預備官，被稱為“庶民”，為與學長們搞好關系，成為他們的雜役和跑腿兒，一次承蒙學長抬舉，盛邀我參加“幽靈行動”——搞惡作劇捉弄。對方的活動。起初我有點猶豫，可他們說出事有他們頂著，我就加入了。我們就開始采點，等一些學員熟睡后，覺得時機成熟，將橙汁澆到學員的身上，投擲了數枚炸彈(破水罐)，悄悄地從后窗溜走。第二天，被帶進了訓導員辦公室，盡管學長竭力為我開脫，他還是罰我。我不斷抱怨：“這太不公平了，我只不過是服從學長命令，他應該對我行為負責�！苯虒�員說：“對這件事，你覺得自己沒有責任嗎?”我辯解：“沒有，主意又不是我出的，我也反對過，可我是庶官，我管得了誰啊!”教導語重心長的說：“在此，人人都是，你至少領導著一個人——自己。因此，你必須為你的行為負責�！�

　　每一個都是自己的，做一名成功的，必須先學會領導自己，主宰自己。

　　生命是我自己的東西，所以，在遵守生存規(guī)則的前提下，不妨大步走去，走向自以為可走的路，即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由自己負責。

　　輕風拂面，是一種選擇享受;狂風展翅，是一種選擇逆境;微風細雨，是一種選擇安靜。

　　唐僧師徒西天取經，為何非要到西天去取經呢?山高水險，妖魔鬼怪不計其數。他們心存信念，為了蕓蕓眾生的幸福，取得真經，九九歸一，八十一難的盡頭就是他們選擇后堅定信念成功的真實寫照。

　　你不能改變容貌，但你可以展現(xiàn)笑容;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能預知明天，但你可以把握今天;你不能樣樣順利，但你可以事事盡心;你不能決定命運的長短，但你可以改變命運的寬度。

　　人生總有風和雨，美好未來靠自己。

　　【篇三】高二800字讀后感 歐也妮葛朗臺讀后感1000字

　　《歐也妮葛朗臺》的故事是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”悲劇的根源在于金錢。

　　書中的葛朗臺老頭十分富有，卻誤讀了金錢的含義，他除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。他對于金錢的吝嗇和對于金錢的瘋狂，在書中隨處可見。尤其是他臨終前仍想要牧師的十字架這一動作更是淋漓盡致的體現(xiàn)出他的貪婪和對財富的渴望。可他仍是的個悲劇人物。上帝賦予了他一個黑色幽默。他雖富有卻不擁有，他只能守著他的財富來滿足他對金錢的渴望。從這個角度來說，他并不是一個心理健康正常的人，金錢之于他一如毒品之于吸毒者，只是本能的，自覺地想要。對他以毫不留情的批評似乎并不十分恰當，這就好比你能批評一個正常人餓了想要吃飯嗎?

　　我們也可以想象葛朗臺老頭并不是生來這樣。他曾經也許也是一個純真的，善良的，有激情有抱負的青年，懷揣夢想來到某個城市，卻在哪里遭遇欺騙，失敗，看到了太多的邪惡，以至于成為一個不折不扣的吝嗇鬼。查理這個人物的設置某種意義上來說也是為印證葛朗臺老頭的發(fā)展歷程。也許他在家鄉(xiāng)也有過心愛的姑娘，可惜一步步變得冷血拜金。

　　深入剖析這部小說，它其實并不僅僅講了葛朗臺一家的悲劇故事，它與社會經濟類文本一樣旨在反映當時的社會現(xiàn)狀。

　　時代的洪流可以置人于浪尖，亦可推人置水底.金錢取代門第成為權力的象征，財富的多寡成為劃分等級的新標準.于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂.許多新的社會矛盾由此產生。

　　由于對社會形成了這一總體認識，巴爾扎克得以從種種貌似分散，個別，偶然的現(xiàn)象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質意義的歷史內容;人們不再信仰上帝，而崇拜“金錢”了.對財富的追求，推動了經濟的發(fā)展，促進了生產的進步.又使人性產生異化，正是對金錢的貪欲，扼殺了人們的感情，斷送了多少家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動魄的慘劇……

　　當周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態(tài)度是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權力，也不是一種安慰。她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。

　　巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。

　　生活在這世界上的人們，都不過是這個時代的組成之一。就像是葛朗臺老頭和歐也妮，最終也不過是殊途同歸，都變成了資本主義上位的祭品。