善處陰陽(yáng) 方能陽(yáng)剛

　　莫嘆水的柔情萬(wàn)縷，萬(wàn)流匯聚，也能成就驚天駭浪；莫言沙粒細(xì)微弱小，群沙狂舞，也能就成恐怖的沙暴；莫看輕風(fēng)柔弱，狂風(fēng)起勢(shì)，也能悍動(dòng)商廈樓宇；陰陽(yáng)并濟(jì)，有陰方能有陽(yáng)。是故，善處陰陽(yáng)，方能陽(yáng)剛。

　　陽(yáng)剛教育面對(duì)陽(yáng)剛危機(jī)，豈圖用男女隔離的方法來(lái)重振男性青少年的陽(yáng)剛之氣�？此屏⒏鸵�(jiàn)影，實(shí)則改頭換面，河中蘆葦，外空內(nèi)虛。藥方下錯(cuò)了，最后只能適得其反。中醫(yī)調(diào)理一直遵循《易經(jīng)》原理，以陰陽(yáng)兼濟(jì)為核心進(jìn)行醫(yī)治。臂如腎虛，看似陽(yáng)剛之勁不足，實(shí)則有腎陽(yáng)虛和腎陰虛兩種。過(guò)度補(bǔ)陽(yáng)，則會(huì)陰勢(shì)不足，肺熱狂躁；過(guò)度補(bǔ)陰，則陽(yáng)勢(shì)不足，足冷體寒。男女教育亦如此，陽(yáng)剛不僅體現(xiàn)在肢體上的強(qiáng)壯，更體現(xiàn)在內(nèi)在對(duì)女生的謙讓、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)确矫�。只有在�?zé)任教育、品德教育這些細(xì)微的“陰柔之處”下功夫，才能真正解決“陽(yáng)剛危機(jī)�！�

　　中國(guó)古時(shí)教育，提倡男女分離，甚至只有男學(xué)堂，這種教育方法本身就是一種“男尊女卑”的寫照，男學(xué)子自身對(duì)女子就有一種細(xì)微的關(guān)懷與平等，卻多了一份昂首闊步式的“大男子主義”，陽(yáng)剛之至，但略顯濁臭，也怨不得賈寶玉批男人“為泥作的骨肉”。

　　直至新思潮涌入，才有了女子學(xué)堂。到男女學(xué)堂，這種陰陽(yáng)失調(diào)的局面才被打破。女子亦可習(xí)文尚武，評(píng)書論政。而男子亦可在男女同校的環(huán)境中培養(yǎng)一種關(guān)懷的心性，塑造一種寬容的品質(zhì)，少了一份倔強(qiáng)、逞強(qiáng)，多了一份平等和責(zé)任�？此脐�(yáng)受陰之擊，實(shí)則陽(yáng)取得陰之善，陽(yáng)的美麗，陽(yáng)的健康！

　　余光中曾寫到完備的生靈應(yīng)當(dāng)具有兩種特質(zhì)，猛虎的剛強(qiáng)和薔薇的溫柔，能于刀山火海前英勇無(wú)畏，能于落花繽紛中煎茶吟唱；能于困難前無(wú)畏，能于受傷時(shí)關(guān)懷；能于道義前擔(dān)當(dāng)，能于潦敗時(shí)振作。教育同樣如此，需要培育的不是純粹的陽(yáng)剛之氣，而是一種陰陽(yáng)并濟(jì)的完滿的人性。

　　誠(chéng)然，考試制度對(duì)優(yōu)劣生的等級(jí)分化、存優(yōu)淘弱的選拔方式等社會(huì)現(xiàn)實(shí)，的確給男孩子的尊嚴(yán)和自信造成了莫大的打擊。有些人變得懦弱，有些人渴望從韓流、日流中嬌柔做作的男明星身上尋求陽(yáng)的補(bǔ)，這樣的陽(yáng)，若是不加以制止和引導(dǎo)，男生們果臭要成為“跨了的一代了”！

　　所以，下準(zhǔn)藥，下對(duì)藥，下有效的藥就更顯得尤為重要。此處以誠(chéng)懇之心開(kāi)一記藥方：“藥材，責(zé)任關(guān)懷，陰柔并濟(jì)；藥引，家長(zhǎng)老師，社會(huì)、國(guó)家；注意事項(xiàng)：不付實(shí)踐，一切白搭。