書城靜坐
因吊扇旋轉(zhuǎn)而忽明忽暗的燈光，使這靜謐之所帶了一份生動(dòng)與俏皮。
呼吸著晨起微涼的空氣，坐東面西，我懷揣忐忑的虔誠坐在了世界前方。過往的歲月如桌面浮塵悄然飄落，當(dāng)下的歲月在丁達(dá)爾效應(yīng)中紛至鋪就。
神游冥想，邀蘇氏來我心中靜坐，詰問潛藏的困惑。玉體曾說“知識(shí)第一步，必須先放棄未經(jīng)懷疑過的信念�！眴滩妓垢胶汀扒笾麴�，虛心若愚。”欲得杯中物，必務(wù)本執(zhí)虛。無知者不準(zhǔn)別人非難他未經(jīng)質(zhì)疑的“見山是山，見水是水。”囿于故知，窮途末路。
先賢教導(dǎo)我們不僅“若愚”，亦求“心正”——執(zhí)虛如執(zhí)盈。自認(rèn)無知是追求智慧的開始，上至達(dá)官顯貴，下至販夫走卒，三人行皆有吾師。自認(rèn)無知，便會(huì)不恥下問，繼而刨根問底，朝問道夕死可矣，為求真理甘而殉道死不旋踵。蘇氏陽明皆言“知行合一”，知若不行是為知淺或知之不完整。行包括在知之內(nèi)，知也在行之中，固有陶氏“知行”“行知"易名軼事。
知行與善惡之間，有意行善優(yōu)于無意行善，無意行惡劣于有意行惡。有意行善如雷鋒者；無意行善如哥倫布者；無意行惡如桀紂者；有意行惡如希特勒者。雷鋒者
毫不利己，專門利人；哥倫布者利人利己；桀紂者損人利己；希特勒者損人不利己。綜上所述，普世價(jià)值觀為以奉獻(xiàn)為榮，珍視和平；以自私為恥，反對(duì)專政。
純利己與純利人者判若盜跖顏淵。