談理智
有理智的教育和培養(yǎng)能帶來益處，而失去理智將帶來危害�！K格拉底
我總能聽到身邊種種聲音發(fā)出的教誨，然而“理智”這一詞也是司空見慣了。圣賢們在談理智，用自己的話語留給世人時刻的提醒；長輩們在談理智，用自己的親身經(jīng)歷來警醒后人；教育者們也在談理智，他們引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生們牢記于心，無往不利。理智，通俗的講便是理性地思考，一個擁有理智的人能一帆風(fēng)順，小心翼翼的航向遠方；而一個失去理智的人則狂風(fēng)呼嘯，終在垂死掙扎中沉入大海。
保持理智。能時刻保持理智的人擁有強大的意志力，不會因為種種外界因素而動搖自己腳下的基石，他們或許不是最聰明，但他們擁有非同尋常的堅定。藺相如，想必是趙國響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋锪�，他完璧歸趙、智斗秦王的個個故事早已家喻戶曉，但僅僅憑他一個只會侃侃而談的文將，何以保衛(wèi)趙國？——當(dāng)然有廉頗相助。如今想想，倘若當(dāng)時廉頗不滿趙王封給藺相如的官爵而出言不遜時，藺相如脾氣一暴躁，與廉頗拼殺個你死我活，他這一向以謀略取勝的人又怎么能斗過廉頗這一介武夫呢？那么便不會有后來的負荊請罪，更別說趙國的強盛了�？梢姡A相如憑借一個時刻保持理智的大腦緩和了與廉頗的關(guān)系，也成就了一個強盛的趙國。這便是理智的力量，人人皆可得到，人人皆易失去。
然而，正所謂“人非圣賢，孰能無過？”人都會有自己不理智的時候，而不理智的后果小則傷，大則亡。
當(dāng)人不理智時，情緒會失控，抑制不住自己的行為。不理智則大致可分為兩類：性格類與情緒類�？v古觀今，因不理智而引起的事件可謂數(shù)不勝數(shù)，而不理智的背后總會釀出一些人間悲劇。先說說性格類，顧名思義，有些人會因為外界的種種原因而做出了不理智的行為。“關(guān)羽失荊州——驕兵必敗�！比龂α⒅畷r，關(guān)云長就是由于一些小小的成功令他驕傲自滿，絲毫不將對手放在眼中，正是因為這不理智的行為才使得他失守荊州，也或成為后來蜀國大業(yè)無法統(tǒng)一的原因之一。再談?wù)勄榫w類。電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)上，那一條條十分惹眼的新聞條目中，有多少人因為自身或是他人的原因情緒低落，對生活失去了信心，走上了輕生的道路；有多少人因為一些雞毛蒜皮的小事而情緒激動，意氣用事，走上了違法犯罪的道路。這些觸目驚心的新聞隔三差五地總會出現(xiàn)在人們的視野中，而背后的原因，往往僅是是因為一時的沖動……這些都是不理智而釀成的大禍，只有控制好自己的情緒，在萎靡不振時給自己一些心靈的慰藉，才能保持理智。
一個人若能理性地考慮每一個問題，做到“三思而后行”，就能順暢無阻地在大海中航行；一個人若是無法保持理智，印證“沖動是魔鬼”，只能一葉孤舟被卷入呼嘯的暴風(fēng)雨中。一個人若是失去了財富，他風(fēng)餐露宿，生活貧寒，但仍能幸福地生活；一個人若是失去了權(quán)利，他碌碌無為，心灰意冷，但仍能得到他人的尊重；一個人若是失去了理智，他肆意妄為，無法冷靜，最終將釀成大錯。
這便是理智，它被先哲所夸贊，它被長輩所教授，它被新人所學(xué)習(xí)，也被世人所流傳……