談“朋友”
上次在書(shū)店翻閱近期的暢銷書(shū)的時(shí)候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語(yǔ)心得》。信手翻了翻，感覺(jué)不錯(cuò)，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。
這期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國(guó)古文化的博士聯(lián)名上書(shū)，狠批于丹教授，說(shuō)歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說(shuō)，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們?cè)趺纯从谖覠o(wú)關(guān)。本來(lái)就是如此，思想這個(gè)東西本來(lái)就是純意識(shí)的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書(shū)《莊子心得》的時(shí)候，一個(gè)市民赤著上身，寫(xiě)著“莊子在哭”，像是個(gè)勇士在為莊子平反一樣。沒(méi)必要，只要我們這個(gè)社會(huì)的絕大多數(shù)認(rèn)可，就沒(méi)有任何問(wèn)題。如果真要分個(gè)對(duì)錯(cuò)，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說(shuō)回來(lái)，如果他們還在就用不著于丹來(lái)講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國(guó)人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。
其實(shí)說(shuō)了這么多還沒(méi)切入正題，談“朋友”。有寫(xiě)這個(gè)話題的想法直接來(lái)自于丹的《論語(yǔ)心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項(xiàng)。人總對(duì)自己的弱項(xiàng)特別留意，看到“交友之道”的時(shí)候，我仔細(xì)看了看。
孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞�？鬃訉�(duì)好朋友原來(lái)就是這么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個(gè)觀點(diǎn)是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代，人對(duì)外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過(guò)廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底。可我們現(xiàn)在對(duì)好朋友的觀點(diǎn)改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒(méi)有，至少在我看來(lái)是這樣。我不敢說(shuō)我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強(qiáng)烈的渴望，希望能結(jié)識(shí)自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時(shí)候毫不猶豫地指責(zé)你的過(guò)錯(cuò)，寬容，就像于丹說(shuō)的，是一種淡淡的定力，但它遠(yuǎn)比苛責(zé)來(lái)得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)你的行為辦事能力。
羅素說(shuō)，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵(lì)他激發(fā)他。一是對(duì)知識(shí)的渴望，二是對(duì)愛(ài)情的追求，三是對(duì)人類的貢獻(xiàn)。我想這三樣?xùn)|西，確實(shí)是所有大家(科學(xué)、政治、音樂(lè)等領(lǐng)域)的動(dòng)力。可我想，如果要再加上一條，那便是對(duì)心靈知己的渴望。我們生存在這個(gè)世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往。“巍巍乎志在高山，峰連峰風(fēng)光無(wú)限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對(duì)白。鐘子期過(guò)世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛(ài)的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩(shī)來(lái)說(shuō)：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
那么，孔子所說(shuō)的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進(jìn)。友便辟說(shuō)的是性情暴躁的朋友，動(dòng)不動(dòng)就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會(huì)影響我們的心情�？梢詾辄c(diǎn)芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說(shuō)的是性格過(guò)度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說(shuō)這類朋友經(jīng)常會(huì)消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見(jiàn)的時(shí)候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴(yán)重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴(yán)重，說(shuō)得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)極度熱情。
坦白地說(shuō)，我身邊就有這樣的人(我暫且不把這類人稱為朋友)，對(duì)這種人我一向敬而遠(yuǎn)之，我不會(huì)做與你相關(guān)的事，那請(qǐng)也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點(diǎn)，我就很滿足了�？赏屡c愿違，對(duì)這類人你越謙讓他越進(jìn)尺，表面上可以對(duì)你眉開(kāi)眼笑，甚至有時(shí)候點(diǎn)頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說(shuō)得一無(wú)是處。這類人用孔子的話說(shuō)是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實(shí)在是大大的不幸。他首先從那些對(duì)你不是很熟的人入手，在他們對(duì)你有個(gè)認(rèn)識(shí)之前先把你說(shuō)得一無(wú)是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對(duì)輿論類的東西向來(lái)漠然。直到有幾次我?guī)讉�(gè)相對(duì)要好的朋友來(lái)問(wèn)我，怎么其他人都說(shuō)你……他們?cè)趺磿?huì)那么子說(shuō)。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會(huì)有這種說(shuō)法。小人作祟。沒(méi)辦法。咽下吧，隨他去。可更令人發(fā)指的是，這人覺(jué)得這還不夠，因?yàn)槟切┮呀?jīng)把我看得很歪的人都是相對(duì)和我不是很熟的人，熟悉的人自然不會(huì)這么看。這人就從我的那些要好的朋友下手，首選的是女性朋友，因?yàn)檫@樣至少他可以得到兩點(diǎn)好處，一是破壞朋友和我的關(guān)系，二是借此機(jī)會(huì)他可以多接觸一下異性，顯示出他相對(duì)我有多么多么的君子。我想每個(gè)人的容忍都是有個(gè)度的，一而再，再而三地背地里傷人，算什么英雄，終于一天一個(gè)朋友向我反映的時(shí)候我忍無(wú)可忍了。我不愛(ài)吵架，也不崇尚暴力，這次我也只是指著他的鼻子警告而已。其實(shí)說(shuō)來(lái)也好笑，事過(guò)之后此人卻擺起一幅生氣的樣子，像個(gè)是受欺負(fù)的耗子。對(duì)這人其實(shí)也沒(méi)什么多談的，只求以后不要再做和我相關(guān)的事情。你所做的一切事情我都無(wú)所謂，我也不可能和你計(jì)較什么，不值得，也沒(méi)任何意義。
說(shuō)過(guò)‘損友’之后，確實(shí)有點(diǎn)不是滋味。可這便是生活吧，或者說(shuō)是它的一部分，不可能所有的朋友都是益友。和這類人的相識(shí)很多情況下并不是我們的本意，這樣那樣的巧合而已。這就在一定程度上考驗(yàn)我們的洞察力和判斷力�？蛇@兩種能力直接源自我們的生活閱歷，而生活閱歷的增長(zhǎng)也直接依賴于我們所交的“損友”，是他們讓我們一步一步成熟起來(lái)。所以我們應(yīng)當(dāng)從辯證的角度去看待這類朋友，這樣，至少可以減少我們對(duì)他們的排斥度。
好了，該收筆了。在期待高山流水般知音的同時(shí)，更推崇清淡如水的君子之交�；蛟S周圍就有很多鐘子期，只是缺少機(jī)遇而已。