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論“庸俗”

發(fā)布時間:2018-12-27

論“庸俗”

  其實一開始,想寫篇東西,叫庸俗論?上肓讼,如果這樣叫的話,難免有自辱之嫌,題目就點明自己的論點是個庸俗論,不妥。叫“論庸俗”合適些,盡管不排除鄙人的觀點有庸俗之嫌。

  凡事都有個庸俗的過程,就像人類對世界的認(rèn)識一樣,庸俗的唯物,庸俗的唯心。用辯證法的觀點說,沒有庸俗哪有高尚。用對立統(tǒng)一的觀點看,兩者相互依存,相輔相成。

  這個世界上人的等級種類也是很多的,盡管在這個人人呼吁人人平等的時代。我想并不是主觀原因,或者說是外因決定,平等這東西并不完全是意識上的概念。事實上有差距就是不平等,盡管你可以把兩者看作平等水平;蚴沁z傳決定,或是后天環(huán)境造就,人總有庸俗和高尚之分。

  在我看來,庸俗之輩方方面面都顯示庸俗。當(dāng)然,說這話并不是說我自己就不屬庸俗之列。在這里自我檢討一下,可以說之前我的很多觀點看法都很庸俗。對人生的認(rèn)識,對愛情的把握,對友誼親情的理解,都不到位;蛟S這是個必由之路吧,總得從底層的認(rèn)識開始起步吧。

  不過有些人的舉止言行總會讓你不得不把他歸為庸俗的行列。且不說對事物的認(rèn)識,對基本問題的態(tài)度,單從他個人的行為上來看,就有點令人懊惱。打個比方說,一個男的,二十好幾了,一天到晚都在為點芝麻蒜皮的事情忙碌。今天我是不是要去弄點什么下飯菜,我要不要去買個打折的東西,能省多少多少錢,等等。平時說話做事對朋友也是,可以為了個橡皮擦翻臉,就因為和他的觀點有點不一樣,他可以面紅耳赤的和你大爭一場,而且不贏得最的勝利絕不罷休。除了庸俗我實在想不出其他更合適的形容詞來形容這種圣人。庸俗的圣人,快絕種了吧。稀有動物,值得關(guān)愛。

  人活著總是該有點存在的意義。有個教授說現(xiàn)在的大學(xué)生過的“九三學(xué)社”式的生活。每天的日程:早上九點起床,中午休息三點起床,一天只做兩件事,吃飯和上廁所。確實,毫無意義的生活。一次和朋友聊天,把“九三學(xué)社”誤說為“三九學(xué)社”。我忙解釋道:晚上九點睡覺,下午三點起床,一天只做兩件事,吃飯與等待吃飯。強(qiáng),連廁所都免了。圣人。

  后面提到的圣人其實比前面說的“庸俗的圣人”要圣人得多。至少后者吃得安心,睡得放心,不會每天為點芝麻小事而不得安寧。

  庸俗不僅表現(xiàn)在言行舉止上。有人說“意識是高尚的源泉”,那意識同樣是庸俗的源泉?梢园炎玖哟炙椎臇|西拿到大雅之堂來,意識的作用。畢竟在他們看來,我這都是雅而優(yōu),柔而美的東西。講個笑話吧,說有人吃飯不小心把一粒飯留在下巴上了,最后大家都望著他,說,你的下巴上有粒飯。講完了。好笑不?這個就是在他們看來雅而優(yōu)柔而美的笑話。

  這到讓我想起了高中的時候,關(guān)于傳奇游戲的事情。每天中午班上總會有那么十幾個男同學(xué)聚在一起,用生怕女生聽不見的音量討論著游戲是怎么的火爆,如何的過癮。那個時候,我也以孩子長牙的速度迷上了傳世(傳奇世界的簡稱),可我不愛在班上參與大家的討論。因為他們的討論除了以引起異性注意的目的之外,毫無它意。每天中午聲音最大的是阿殘(某男同學(xué)的昵稱,一開始我們稱他“殘疾”,后來覺得庸俗了點,美其曰為“阿殘”),其實如果阿殘聲音大點也沒什么,大家都體諒他,為了證明自己是班上玩?zhèn)魇赖牡谝桓呤帧?伤謧缺陷,這也是他昵稱的直接來源,他又點口吃。音量大,大家還可以忍受,可有口吃就難辦了,又位女生說:事可忍,孰不可忍。沒辦法,弄巧成拙。且把他的音量和口吃放一遍,就單單說他每天喊得內(nèi)容來說,只要是稍微懂點傳世的人就知道那又多低級。17的法師開了電,今天電死了個稻草人,明天招降了個毒蜘蛛,后天碰見了個滾刀手,怎么怎么的,老兄,連這個都有說頭,你剛從傳世誕生吧。

  當(dāng)然,之所以有庸俗的說法,是因為有高尚的存在。那庸俗便是一個相對的概念。用發(fā)展的觀點說,不排除一段時間后我會覺得我以上的話有庸俗之感。人活著或許就是這么一個過程吧,從庸俗的階段逐漸發(fā)展,逐漸延伸,目的地是個沒有盡頭的高尚之地。這確實也苦了我們了。中世紀(jì)偉大的藝術(shù)家哲學(xué)家們,他們的意識在那個階段是多么的超前多么的高尚啊,代表了那個時代最卓越的意識成果?山裉炷,我們說他們對世界的認(rèn)識是庸俗的,膚淺的,藝術(shù)的創(chuàng)造形式是不成熟的;蛟S這正是馬克思的發(fā)展觀吧。一切舊的事物都將滅亡,新的事物終將代替舊的事物。可是,說到這我就有點迷惑了,一切舊的事物都將被舊的事物所代替,那當(dāng)然包括了馬克思對世界的認(rèn)識觀了。他的認(rèn)識觀是不是在將來給另外某個羊克思或是?怂嫉挠^點所取代呢。不得而知!

  牛頓的后半生都把精力放在論證上帝的存在。愛因斯坦后階段的研究也一無所成。我最崇拜的天才達(dá)芬奇對自己的評價是“我沒有完成任何一幅的作品”。為什么這么多的天才都不能有個完美的結(jié)局呢。時代的局限性,或是人類階段意識的庸俗性。從某個角度來說,局限性和庸俗性等價。不知道你是否這么認(rèn)為。

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