高二年級議論文范文三篇
【篇一】
生產(chǎn)力的提高與很多東西有關(guān)。就比如現(xiàn)在的手機(jī)來說，人們可以用智能手機(jī)做很多事，比如打游戲，開權(quán)上用，外電視手機(jī)吧，以前的小靈通只能撥打電話，可是現(xiàn)在，經(jīng)過時代的發(fā)展，人將門為放在后見用上。
社會發(fā)展，我曾經(jīng)看過這樣在我成長的這十幾年來，人們開始富裕起來，幾乎家家都有臺電視機(jī)。我認(rèn)為改變的生活是良性還是惡性取決斷發(fā)展，人們的生張照片照片上有一對父子，安打接聽電話、發(fā)短信等些簡單的功能，自從智能手機(jī)科技正不斷地改正我們的生活方式。就拿手機(jī)來說后水平不斷提高，科技改變了人父親為了讓兒子能看到被觀眾圍于使用者。這也和科技發(fā)達(dá)后，生們的生活方式。
這些功能改變了人們的生活方式，豐富了人們的生活。如今，許多東西都區(qū)安實現(xiàn)智能化，連家用電器都可以通過智能開啟。人們生活越來越便利。
科技改變了人們的生活，但科技也帶來了不少麻煩，智能手機(jī)的出現(xiàn)讓孩子們被手機(jī)上的游戲所毒害，許多高科技犯罪讓警方辦案難度加大，有些科技技術(shù)的不成熟導(dǎo)致人的傷亡，比如無人駕駛汽車撞死人。這些事情告訴我們科技是一把雙刃劍。
就拿我的一一件事來說吧，我在高中的時候拿到了人生中第一臺智能手機(jī)。這使我這個早已想要手機(jī)的人欣喜若狂。于是，我在拿到智能手機(jī)后，開始用它打游戲，這一打就讓我上癮了。于是我便開始沉迷游戲，導(dǎo)致視力下降，成績下降，無心向?qū)W，一臺智能手機(jī)，原來它的作用是用于方便人們生活，在我手上卻變成阻礙我生活，影響我生活。這就是人們對科技使用不當(dāng)導(dǎo)致的麻煩。
科技或許會帶給別人麻煩，但也不是全部都是麻煩，很多時候，科技帶給我們的是很多很多的幫助，如果我們正確合理的使用科技，那么，科技對于我們來說只會是好處大于壞處，但如果壞處無法避免并且很多，那不如想想正確使用的方式。
科技發(fā)展的確改變了人們的生活，但這個改變是良性的還是惡性的，就取決于人們使用是否得當(dāng)，對此，我認(rèn)為我們應(yīng)該合理利用科技，促使生活良性發(fā)展。避免不得當(dāng)使用，減少使用不當(dāng)導(dǎo)致的惡果。
【篇二】
馬云說過：“別人讓你是一種情分，不是一種義務(wù)，不讓你是一種本分，并不過分�！弊罱铱吹搅诉@么一則材料，八旬老人的女兒，給老人買了一張半程票，途中過了半程后，與一位剛上車的大學(xué)生發(fā)生了沖突。最后一位中年男子，給老人讓了座，這場鬧劇才結(jié)束。
事后老人的女兒并不輕易放棄這場鬧劇，她對那位大學(xué)生說了一句“讓她多學(xué)學(xué)別人”。先排除因為老人的女兒的倚老賣老的行為。就以客觀目光來看，大學(xué)生按車票對號入座的行為，并沒有一點錯。而在我認(rèn)為。禮讓并不是一種義務(wù)，更多的是一份自覺。
中國作為一個千年文明禮儀之邦，“尊老愛幼”乃是其傳承至今的美德，這么多年來。人們引用其來鼓勵公交車上主動讓坐給老。弱，病，殘的行為。因此，在眾多的公共場所中。禮讓行為并不罕見。
但是，禮讓并不是一種義務(wù)，更多的是一份來自心底的自覺，當(dāng)在公共場合中遇到老人，病殘群體等的時候，選擇禮讓，還是保持沉默都是完全取決于自己的自覺。法律亦并沒有白紙黑字地注明禮讓是義務(wù)，不禮讓，就該收到批評，挨罵的條文。
近年來以來，社會有部分人似乎將“尊老愛幼”的這一美德教條化，認(rèn)為作為年輕人，禮讓是應(yīng)分的，是必須履行的義務(wù)。正是有人出于這樣的一個思想產(chǎn)生出的社會意識，縱容了一些老人及其家屬，認(rèn)為別人給他或他自己家的老人禮讓，是一種義務(wù)。
我在網(wǎng)上看過一則新聞，就是這種“禮讓是義務(wù)”思想縱容下一個很好的反面例子，在廣州一輛公交車上，一位老人在車上因無人禮讓座位，而對一位年輕人出言不遜，甚至對其動手。為什么這位老人會理直氣壯地罵人，甚至打人？其實這就是“禮讓是義務(wù)”這種思想過度縱容的后果。
禮讓并不是義務(wù)，更多的是一份出自內(nèi)心的自覺，但這并不意味著因此而不讓座，禮讓固然不是義務(wù)，但從道德性質(zhì)來看，這并說不過去，那么中華上下千年禮儀之邦的名號也只是浪得虛名而已。
因此，禮讓不是義務(wù)，但是是一份自覺，材料中的中年男子的自覺讓座，給帶病老人讓座就是對自覺的詮釋，正是總有人出于一份自覺，才讓禮讓這一行為并不罕見。
【篇三】
責(zé)有攸歸，義無旁貸。
——題記
20xx年，81歲的曹先生出現(xiàn)腦血栓預(yù)發(fā)癥，老伴丁女士打120求救。急救人員到達(dá)后自稱抬不動老人，要求家屬找人抬老人下樓，最后丁女士花了20分鐘找人抬老人下樓而導(dǎo)致老人錯過治療時間。隨后，許多問責(zé)席卷而來，但負(fù)責(zé)人解釋，一是當(dāng)時為兩名女性，二是法律并沒有強(qiáng)制規(guī)定120要承擔(dān)擔(dān)擔(dān)架的義務(wù)。此事一出，社會嘩然。
負(fù)責(zé)人的解釋完全沒有問題，問題在于120為什么要安排兩名女性在一起，難道是雇不起抬擔(dān)架的人嗎?其實不然，生命當(dāng)前，120缺的不是抬擔(dān)架的人，而是責(zé)任心。
責(zé)任在現(xiàn)代漢語中的解釋是為分內(nèi)應(yīng)該做的事。負(fù)責(zé)任是一種健全人格的體現(xiàn)，是整個社會發(fā)展的前提。毛姆曾說：“要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任就是最有效的方法�！�
撫今追昔，許多偉人都有一份責(zé)任心。那個11歲時踢足球打碎鄰居玻璃的男孩，最后通過打工將12.5美元還給父親的總統(tǒng)里根;那個寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋大學(xué)者范仲淹以及時刻心系人民的泰國國王普密蓬。
責(zé)任使人勇敢，助人走向成功，為人提供前進(jìn)的動力。因為身肩重任，楊煥明和他的團(tuán)隊勇往直前，克服時間緊，任務(wù)重的困難，出色地完成中國承擔(dān)的人類組基因計劃的百分之一的測序任務(wù)。試想，如果沒有那一份為國爭光的責(zé)任感，他們怎能在短短一年中完成任務(wù)而證明中國的實力。
為了自己的一己私利而放下了自己所堅守的責(zé)任，其后果是非常可怕的。無論是舉國震驚的三鹿奶粉，還是各種貪官落馬。這些人放棄了自己的責(zé)任，眼中只有利益，從而任由自己心靈與道德淪喪，最后難逃社會的審判，法律的制裁。
堅守責(zé)任，不是一種敷衍，不只是一句簡單的口號，它需要付出的努力。美國的弗蘭克為了道德上的責(zé)任，在自己的銀行因搶劫而致破產(chǎn)后帶著家人花了十幾年償還那筆天文數(shù)字;莫泊桑筆下的馬蒂爾為了償還丟失的珍珠項鏈節(jié)衣縮食整整十年;“東方之星”事件中官東將自己的潛水裝備給他人，出水時雙眼通紅，鼻孔流血，險些因為氧氣耗盡而喪命。
堅守責(zé)任不需要驚天動地的行為，它可以很平凡。20xx年暑假，北極冰面積大量減縮，北極熊面臨著隨時可能失去棲息地的處境;據(jù)統(tǒng)計，人類一年使用的膠帶可以繞地球500圈，而這些膠帶很難自然降解，人為焚燒會產(chǎn)生大量污染。承擔(dān)責(zé)任要我們只要在夏天將空調(diào)溫度上調(diào)幾度，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識，少使用幾個包裝箱。
堅守責(zé)任更需要智慧，要在自己力所能及的范圍內(nèi)，否則只能事與愿違，幫倒忙，
堅守責(zé)任，需要我們多一點為他人考慮，為社會盡責(zé)，為國家奮斗。對內(nèi)，珍惜家庭，不做氓那樣背棄承諾，無情無義的人。對外，學(xué)習(xí)五壯士“激昂大義”的精神，為社會做貢獻(xiàn)。
讓我們高舉責(zé)任的大旗，期盼那樣的新聞不再被報道，帶著責(zé)任上路，無悔地走好人生的每一步。