高三年級(jí)議論文范文三篇
【篇一】
同樣是列車事件卻引發(fā)了兩個(gè)不一樣的故事，一則是乘客強(qiáng)行扒開車門導(dǎo)致列車遲發(fā)車的故事，一則就是為了救突發(fā)昏厥嬰兒而延遲發(fā)車的故事。這兩則故事都引起了社會(huì)熱議，但兩者一褒一貶，大多是謾罵女乘客，贊揚(yáng)列車員，在我看來，乘客的做法是不正確的，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，而不是搞個(gè)人主義，擾亂社會(huì)秩序。
就乘客的行為來看，這是對(duì)他人不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，全列車的人都在為她的所作所為而付出時(shí)間代價(jià)，可見這位乘客自身缺乏了基本的道德素質(zhì)，所以才會(huì)做出這樣不明智的選擇。再者，這樣強(qiáng)行扒開列車車門的做法也是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。敢問如果這位乘客，如果能夠?qū)W會(huì)換位思考，關(guān)愛他人，那么這種事情是否也就不會(huì)出現(xiàn)。
當(dāng)然，類似這樣的不負(fù)責(zé)任的行為，在社會(huì)上也屢見不鮮。有為了在公交車上占據(jù)“一席之地”而不惜跟老人、孕婦玩起了搶座位游戲的；也有為了能夠更快、更方便，總是在別人不經(jīng)意間插進(jìn)隊(duì)伍里面；還有在安靜的公共場(chǎng)合里大聲喧嘩。等諸如此類的事件。這些行為都是不文明的事，是缺乏道德素質(zhì)的體現(xiàn)。
再回看列車員的做法，他的做法為何能夠引起社會(huì)各界人士和乘客們的紛紛點(diǎn)贊，其原因還是在于他能夠?qū)W會(huì)換位思考，關(guān)愛他人，擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以至于在發(fā)生特殊情況時(shí)能夠伸出援助之手，因此獲得大了家的支持。
當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿愛的社會(huì)，大部分人都擁有關(guān)愛之心，除了少部分人之外，大家都具有良好的道德素質(zhì)，例如：愛心捐款、慈善公益募捐活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等無不體現(xiàn)了在這個(gè)社會(huì)上大家庭之下被愛包圍著。
在當(dāng)今社會(huì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，換位思考，讓社會(huì)多一點(diǎn)關(guān)愛，少一點(diǎn)冷漠。那么我們?cè)鯓幼霾拍芨玫年P(guān)愛他人呢?首先我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問題，不能只顧著自己的利益；其次，我們要樹立責(zé)任意識(shí)，為他人和為自己負(fù)責(zé)。在他人有困難的時(shí)候自覺伸出援助之手；最后就是要從生活小事做起，善待他人，與他人為善，不斤斤計(jì)較。我相信，如果每個(gè)人都能這樣做，堅(jiān)守以上這幾點(diǎn)，那么生活將會(huì)變得更加美好，社會(huì)也會(huì)變得更加幸福。
總而言之，多一點(diǎn)換位思考，少一點(diǎn)無情冷漠，對(duì)他人和自己而言未嘗不是一件好事。所以，放下你的冷漠和孤傲吧，撿起你的關(guān)愛和寬容，社會(huì)正需要這些正能量的輸入。
【篇二】
哲學(xué)上有三大問題：我是誰(shuí)？我要做什么？我要去哪兒？這問題困擾了人類千百年。千百年來，不斷有人在嘗試著解決這些問題，但最后的結(jié)果總是不那么盡如人意，在我看來，這3個(gè)問題都有個(gè)共同的答案，那就是記憶。
我們的記憶告訴了我們是誰(shuí)；告訴了我要做什么；同時(shí)包還告訴我要去哪兒；同時(shí)它還告訴我是一個(gè)活著的人。有人說”性格決定一切”，我認(rèn)為性格也是由記憶所決定的，記憶或直接，或間接的導(dǎo)引了我們的性格，指明了我們前進(jìn)方向，塑造了我們的性格，決定了我們的一切，同時(shí)記憶也告訴了我們?nèi)绾嗡伎�，怎樣決斷，以及對(duì)大千世界的種種繪出獨(dú)屬于自己的色彩，為這個(gè)世界貢獻(xiàn)自己的寶貴的智慧。
記憶它幫助我們了解這個(gè)世界；認(rèn)清這個(gè)世界；融入這個(gè)世界；正是有了它，我們有了與世界對(duì)抗的資本，我們有了改正錯(cuò)誤再來一次的機(jī)會(huì)，有記憶的我們是真正活著的我們。記憶是我們最重要的東西，但是記憶也會(huì)欺騙我們，恐嚇我們，阻礙我們，讓我們遺忘自己，它總是習(xí)慣性的遺忘那些令我們不愉快的事，而只留下我們自己的快樂回憶，有人說因?yàn)橛洃浻凶詣?dòng)過濾不開心事情的功能，才不致于使我們的腦子發(fā)生爆炸。
我想也正是因這樣的關(guān)系，才會(huì)有許許多外的人想要自到過去，回到記憶中的開心時(shí)光，甚至于感覺回憶中的自己才是最幸福的人。為什么人們會(huì)這樣認(rèn)為呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是沒有過濾器的，可以自動(dòng)過濾不好的一切，它需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗盡酸甜苦辣，在這個(gè)過程中我們也就有了真怒哀樂怨，而不僅僅只有喜和樂。生活中有90%的時(shí)間我們是處在平談之中，沒有喜沒有悲，只有5%的時(shí)間處于喜樂之中，還有5%的時(shí)間外于哀怨之中。但我認(rèn)為卻不應(yīng)該這樣回憶雖好，可活在其中的我們卻也失去了繼續(xù)去創(chuàng)造新天地的機(jī)會(huì)了，限制了自我，僅僅將自我局限在籠子里，沒有展翅高飛的高光時(shí)刻。這何嘗不是一種悲哀，對(duì)于那些甘愿在籠子中生活且沾沾自喜的人說一句，外面的天空很藍(lán)，這里的花草更鮮艷，這里的世界更美好。
在我看來，喜歡回憶過去的人不過是在平淡之中為自己尋找一些安慰，讓自己可以多一些快樂，少一些悲哀，也為這個(gè)世界增添一份喜樂，從這一方面說似乎活在回憶也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
【篇三】
在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，攀比為一個(gè)中性詞。從心理學(xué)的角度講，攀比是一種正常的心理狀態(tài)，是一種思維方式。
正面的攀比是指在理性驅(qū)動(dòng)下的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，它推動(dòng)人和社會(huì)發(fā)展。
攀比的重要性不容小覷，古往今來社會(huì)都是在不安現(xiàn)狀中進(jìn)步。如果沒有攀比，我們將仍處在刀耕火種的社會(huì)，清王朝用它的覆滅告訴我們，失去攀比，才有了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)最終淪為半殖民地。因?yàn)橛辛伺时�，才有不斷前進(jìn)的動(dòng)力，迫使自己不斷超越。追憶兩千多年前的“百家爭(zhēng)鳴”，有了攀比，各思想家爭(zhēng)相宣傳自己的思想主張，開創(chuàng)了中國(guó)歷第一個(gè)思想變革。
攀比的方式可以多樣化。從縱向攀比，拿過去的自己和現(xiàn)在的自己比，從中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是一種處事的智慧。從橫向比，國(guó)家與國(guó)家比較，從而帶動(dòng)國(guó)內(nèi)的科技發(fā)展。
然而，當(dāng)攀比演化為負(fù)面的攀比則危害重重，因?yàn)樗且环N散漫的，伴有心理障礙的比較。
現(xiàn)今，社會(huì)中盲目攀比現(xiàn)象很嚴(yán)重。因?yàn)槊つ颗时榷粨袷侄�，最終兩敗俱傷；因?yàn)槊つ颗时�，�?dāng)看到周圍人吃穿比自己好時(shí)，不惜舉債消費(fèi)或一次次問父母索要。這也是在金融危機(jī)時(shí)中國(guó)的奢侈品銷量仍能持續(xù)上升的原因；因?yàn)槊つ颗时龋a(chǎn)生的嫉妒心理使得自己不再腳踏實(shí)地，一味追求捷徑，幻想一夜暴富的生活。
病態(tài)攀比的背后是知識(shí)，道德，精神的貧窮。因?yàn)橹R(shí)貧窮所以只有擁有錢財(cái)才能讓自己增色；因?yàn)榈赖仑毟F，所以將一次次索要當(dāng)成習(xí)慣卻不曾想父母辛勤的付出；因?yàn)榫褙毟F，所以物質(zhì)世界被自己視為萬(wàn)分寶貴。
一個(gè)比字兩把刀，掌握好攀比的方法，才能做到進(jìn)退由己。
攀比要有良好的心態(tài)。時(shí)常懷有“比上不足比下有余”的心態(tài)，常常持有一顆感恩的心會(huì)給你再次爬起的力量。
攀比需要選擇正確的對(duì)象，正確的攀比應(yīng)是“不比穿戴比學(xué)習(xí)，不比文具比志氣，不比家庭比能力”。與身邊的人比，我們可以比誰(shuí)在單調(diào)工作中找到樂趣并為之不懈努力；比誰(shuí)能為夢(mèng)想堅(jiān)持腳步，讓微笑一直自信綻放；比誰(shuí)能超越物欲，不被名利所羈絆，率性所為……
攀比需要有銳意創(chuàng)新的能力，而不是全盤照搬。如東施效顰、邯鄲學(xué)步在模仿中喪失了自己。
攀比有度，善于攀比才能在人生路上砥礪前行。