責(zé)任主題作文高中1500字
在任何時候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛自己生命的信念。下面小編為大家搜集整理關(guān)于責(zé)任的高中作文，僅供閱讀!
責(zé)任 ——凝聚力量
“責(zé)任”，一個凝聚著力量的詞語;“責(zé)任”，一個富有使命的詞語;“責(zé)任”，一個能夠團結(jié)各族人民的詞語;“責(zé)任”，一個能夠弘揚民族精神的詞語。
渴望——一種責(zé)任，一種對自己，對他人，對社會，對未來的責(zé)任。一個人一定會有一個理想，每個人都會渴望自己的理想實現(xiàn)，而且希望長大后造福于社會。所以說，渴望，是對自己，對未來，對社會的負(fù)責(zé)。有一句話說：“理想的破滅是人生最大的不幸。”仔細(xì)品味，言之有理。如果你對自己的理想不負(fù)責(zé)的話，活著還有什么意義呢?也許你會問：“為什么說‘渴望’是對他人的一種責(zé)任呢?”——曹操在行軍荒漠時看到自己的軍隊筋疲力盡，口渴難當(dāng)，為了讓自己和軍隊中的所以人活下去，他便說：“前方有片梅子林。”正是這種責(zé)任讓他和他的軍隊活了下來，最終統(tǒng)一了三國。當(dāng)然，“渴望”要對社會，對他人有益，如果“渴望”變成了腐敗的“欲望”——一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)!那還不如沒有這“渴望”二字!
感恩——一種責(zé)任，一種對自己的恩人，對生活的責(zé)任。在社會中，在你遇到困難的時候，一定會有熱心腸的人去幫助你，這時，你就要懂得“感恩”。中國有一句古話：“滴水之恩，涌泉相報。”這句話一點都不假，你受了別人的恩，當(dāng)然要報答，這是于情于理的。“感恩”，它是一種民族精神，它是中華人們的美德，它是做人之基本，它是一種傳統(tǒng)。“感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達(dá)地處理。”這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來呢?這就是問題的答案——一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”——對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。所以我們說：“‘感恩’不一定要感謝大恩大德，‘感恩’可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。”
寬容——一種對自己，對他人的責(zé)任。“寬容”是指寬厚且能容忍，包涵、原諒、不計較。當(dāng)你在社會闖蕩的時候，難免會遇到一些人與人止之間的矛盾，此時你應(yīng)該學(xué)會“寬容”。“宰相肚里能撐船”，這就是寬容的心理。“鷸蚌相爭，漁翁得利”這個故事想必大家都知道吧!當(dāng)鷸或者蚌中的一方有著“宰相的胸襟”，“退一步，海闊天空”，他們也就不會被抓了。“寬容是一種美德，它饒恕所有令自己能接受或不能接受的是是非非……”當(dāng)然寬容還是要有個限度的，如果一個人犯下了滔天大罪，總不能因為自己的寬容而把這個犯人放了吧!所以，我們要合理對待“寬容”，掌握好分寸，這樣才可以做到真正意義上的“寬容”。
真誠——一種對自己，對他人的責(zé)任。有人說：“假如生活是船，那么真誠就是船上的帆;假如生活是無垠的天空，那么真誠就是雨后的彩虹;假如把生活比作鐘表，那么真誠就如鐘表上不可缺少的時針，指引你生活的方向;假如生活是一臺機器，真誠就是機器上的發(fā)動機，是你生活前進的動力。”也有人說：“真誠是一種生活，處事，待人的態(tài)度。”言之有理。“做人要厚道!”這是對自己的“真誠”。不對他人說謊，“君子一言，駟馬難追”這是對他人的“真誠”。我們每個人都同樣呼喚真誠，向往真誠，崇拜真誠。我們要摘掉虛偽的面具，換上真誠面孔就會發(fā)現(xiàn)真誠就在身邊，讓我們攜手去珍惜真誠，同時把真誠的陽光灑遍人間!
“責(zé)任”——渴望、感恩、寬容、真誠……它包括的內(nèi)容太多太多。細(xì)細(xì)品味“責(zé)任”，它可以反映出中華民族的精神，它可以團結(jié)各族人民，它可以帶領(lǐng)我們開創(chuàng)新時代。
責(zé)任——凝聚著力量。
論責(zé)任
今天偶然聽到一位朋友聊天時說到為了自己在乎的人能活得開心快樂，自己寧愿犧牲一切，因為這是自己的責(zé)任。聽到這里，不禁使我浮想聯(lián)翩，夜不能寐，決定拿起筆來談?wù)撘幌拢贺?zé)任有沒有度，需不需區(qū)別對象?
談起責(zé)任這個詞，在大家腦海中的印象絕對是眾口一致值得褒揚的良好品德，一個人對家庭有責(zé)任，說明其上對老人體貼入微，孝敬賢淑，下對子女教育有方，以身作責(zé)，對其愛人則忠貞不二，同甘共苦，即使大難臨頭也不離不棄;對工作有責(zé)任，說明其能盡職盡責(zé)，謹(jǐn)慎入微;對社會對人民有責(zé)任，說明其能鞠躬盡瘁，死而后已……現(xiàn)在這個社會太需要有責(zé)任的人。有責(zé)任的人，首先不會自私自利，在面對問題時首先想到大家和集體的利益，其次才考慮個人前途和安危。對于自我的人，大家是群憤齊慨，深惡痛疾。因此自古至今，凡是有責(zé)任心的人都是一個單位或家庭所夢寐以求的。然而，在現(xiàn)實生活中，在對自己太過在乎的人中，有的人是不是在盡自己責(zé)任時走過了頭?本文并不是要對責(zé)任贊賞些什么，而是想談?wù)勜?zé)任是不是應(yīng)該區(qū)別對象?
空談無憑，看看一些實例。
我認(rèn)識一位朋友，因出生在全國生活困難時期，在自己成才道路中吃了一些苦，但是最后過上了人人羨慕的生活，與自己以前的生活有了天壤之別。因為自己以前受過苦，不想讓自己孩子再經(jīng)受困難，所以盡已所能為孩子的成長鋪平道路。這些無可厚非，因為是自己責(zé)任所在。然而據(jù)我所觀，其所盡的責(zé)任似乎過度了。孩子已經(jīng)上高二了，每天早起要家長把飯菜做好放到面前，刷牙洗臉?biāo)购梅旁诖睬�，孩子一點家務(wù)活不做。每天放學(xué)回家就一個人在自己房間不要任何人管理，吃飯時送飯進去，喝水時送水進去，不和家長交流任何問題。因為從小到大沒受過任何苦，總是衣來伸手，飯來張口，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，現(xiàn)在已經(jīng)是沒辦法管教了，雖然學(xué)習(xí)比較好，但我懷疑其品行，將來能否在社會上立足。孩子是父母的希望所在，做父母應(yīng)該為孩子的成長負(fù)責(zé)，讓孩子將來走向社會后自食其力，也應(yīng)該希望對自己有所回報。然而一切都替孩子去做了，這就讓孩子失去了學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)。父母不可能為孩子做一生的保護傘，孩子也不可能一生都一帆風(fēng)順，因些讓孩子適當(dāng)受些磨難，懂得自己也應(yīng)該承擔(dān)一定責(zé)任，其實是為孩子的將來著想。不只是對待孩子，對待其他人有時也會過度盡責(zé)了，自己把一切事情做完了，讓別人無事可做，甚至對別人一些不合理要求也照辦，慢慢地別人就產(chǎn)生了依靠感，不知道自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也許會養(yǎng)成好逸惡勞，游手好閑等不良習(xí)氣，甚至危害家庭，危害社會。其實這種過度盡責(zé)并不是對別人關(guān)愛的表現(xiàn)，卻是削弱別人生活能力的行為。不吃苦中苦，難做人上人，人在世上練，刀在石上磨，這樣的名言警句太多了，但總是在實際生活中忘記了這些，好象犧牲自己所有替別人完成了一切就是對別人的真愛，這樣往往耽誤了別人發(fā)展機會，實際是對別人的陷害。
再來談?wù)勔粋�歷史故事�！端疂G傳》里所說的宋江可謂是古代一個忠義雙全的典范。自幼深受圣賢書的影響，宋江把忠義作為自己一生的責(zé)任，但是對其應(yīng)該盡忠的對象，實在是錯選了。宋徽宗除了書畫上有一點作為，在政治上是一個完全的昏君，重用一幫奸臣，大肆搜刮民財，窮奢極侈，荒淫無度，為這樣的君主負(fù)責(zé)，忠心，實際上是助紂為虐，禍害百姓。宋江為了自己的忠君名節(jié)，中了奸臣的計謀去攻打方臘，消除朝廷的隱患，結(jié)果陪上了梁山好漢血本代價，最后還是沒有逃脫奸臣的陷害，被毒死前還覺得死而無悔。這樣的忠心真正是愚忠，為這樣的人負(fù)責(zé)實在是不值得。對別人負(fù)責(zé)了，別人對自己卻沒有負(fù)責(zé)，而且對天下人的都不負(fù)責(zé)，你說這樣的責(zé)任是該不該盡?如果盡責(zé)了，得到了什么回報?只能是昏君更加昏庸，奸臣更加奸佞，因為天下有這么忠誠的人肯為其肝腦涂地，還有什么可以不敢做的呢?
因此，有些雖然是良好的品德，但還是要把握度和區(qū)別對象，有時犧牲自己一切并不值得，并沒有帶來好的結(jié)果，相反會適得其反。我們應(yīng)該深刻反思一下，責(zé)任應(yīng)該盡到什么程度，應(yīng)該去為誰盡責(zé)?
天下興亡，我的責(zé)任
天下興亡，匹夫有責(zé)。
什么是責(zé)任?是應(yīng)盡的義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)做的事，也是應(yīng)承擔(dān)的過失。責(zé)任一詞，不知包含著多少古往今來的歷史。今天讀了《天下興亡，我的責(zé)任》這篇文章，我敬佩高老師這樣教育他的學(xué)生，也認(rèn)為他的教育方法是正確的。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”,這是清末的文學(xué)家顧炎武凜凜有生氣的話。但高老師在講話中說: “天下興亡”的下一句不是“匹夫有責(zé)”，而是“我的責(zé)任”。“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)。“匹夫有責(zé)”要改成“我的責(zé)任”。
為什么呢?“以天下興亡為己任”是孟子的思想，就像老師說的，禹是人，舜是人，譚嗣同是人，梁啟超是人，我們也是人。天下興亡，我們應(yīng)有這份勇氣去挑起祖國的大梁。對國家興衰負(fù)責(zé)，這不僅僅是愛國，還是作為中華兒女的首要職責(zé)。“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。
然而，如果我們每個學(xué)生都說：學(xué)校秩序不好，國家教育體制不好，國家不強盛，那你就大錯特錯了。因為你不知道主動負(fù)責(zé)任。如果人人都能負(fù)起自己應(yīng)做的責(zé)任，國家怎不強盛?我記得以前有一句話 “成大事者不拘小節(jié)”，但是細(xì)節(jié)決定命運，細(xì)節(jié)十分重要。在學(xué)校里，學(xué)生不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象比比皆是：破壞公物，不注意個人衛(wèi)生，亂扔紙屑，有的同學(xué)還以大欺小，不尊重師長等等。這些都是些不足為奇的小事，但沒有人真正注意過。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。本來一個干凈的校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎?眼前學(xué)校這點小事你都不為之服務(wù)，你還能為未來服務(wù)?當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎?水管不關(guān)，洗完手，涮完拖把后讓它嘩嘩嘩滿池子流，仍沒人去關(guān)注：“這是國家的水，不是我自己的!”省水就是節(jié)省國家資源，如果你連國家的責(zé)任都負(fù)不起，國家還要為你負(fù)什么責(zé)任哪?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，也許有太多的人，總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，殊不知，我們普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每個人能把自己所在崗位的每一件小事做好、做到位，就已經(jīng)很了不起了。記得，舉手之勞，就是你為自己，為他人，為城市，為祖國負(fù)責(zé)任。
隨著國家的發(fā)展，中國的教育比以往提高了許多。但是，高老師在文章中提到“我們今天的教育是失敗的”，這句話我想了又想，覺得很有道理。我們學(xué)生，每天兩點一線，有做不完的作業(yè)，練不完的習(xí)題，考不完的試。背著沉重的書包，帶著幾百度的眼鏡，可還是普遍存在心理脆弱;感情容易沖動;追求享受;鋪張浪費;勤儉意識淡薄;為了達(dá)到個人目的，弄虛作假，做一些損人利己的事情……這些現(xiàn)象都足以說明我們今天的教育確實存在許多問題。中國式教育，是許多學(xué)生放棄讀書，甚至自殺的原因。然而，中國的應(yīng)試教育，考大學(xué)的緊迫，使老師只為了完成任務(wù)而講課，又有何時為我們上過幾堂道德教育課?老師是我們從小到大的第二個父母，更應(yīng)該作為我們道德的啟蒙老師，去糾正錯誤，否則，學(xué)生就是一個個學(xué)習(xí)機器，只會學(xué)習(xí)，不會做人，未來中國到處是“高智商的野蠻人”。中國的教育發(fā)展無法跟上新世紀(jì)的腳步。梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，”青少年就是祖國的希望。所以我覺得高老師在文中強調(diào)“道德教育”很有必要。
“天下興亡，我的責(zé)任”， 如果我們一邊悲嘆世態(tài)炎涼，一邊又表現(xiàn)得圓滑世故，那世界是永遠(yuǎn)改變不了的。今天的我們，是八九點鐘初升的太陽，是新世紀(jì)中國發(fā)展的主力軍。 我們學(xué)習(xí)要為國家，為社會，為他人，為群體而學(xué)習(xí);我們愛國是要為國家創(chuàng)造財富，為國家節(jié)省財富。愛國的思想不是空洞的說、教，而是要從實事做起，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，真正對自己，對國家負(fù)責(zé)。
天下興亡，從我做起!