高考作文人物素材--李白
逸、狂、憤、醉——探索李白的情感世界
李兆振
盛唐氣象，孕育了一位狂傲不羈的詩(shī)人，他以超脫世俗的人性智慧，譜寫(xiě)了盛唐的最強(qiáng)音。政治上的失意苦痛，鑄就了飄逸灑脫、傲岸不拘的詩(shī)仙和“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”的酒仙�，F(xiàn)在讓我們來(lái)追尋他的人生的不同階段，探究李白——這位距今一千三百多年的曠世奇才、人間仙人的情感歷程。
一、少年——逸（意氣風(fēng)發(fā) 仗劍任俠 心雄萬(wàn)夫）
1、漂泊家族，異域生活——形成獨(dú)特性格。
公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎葉城，誕生了一位不同尋常的男孩——李白。在這地廣人稀的異域游牧民族中，頑強(qiáng)生存了一百多年的李白家族，已深深被異族血液所滲透，五年的異域生活，給幼年的李白影響是巨大的。四處漂泊，四海為家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，沖撞揉合成了：天性酷愛(ài)自由，灑脫飄逸，清風(fēng)朗月般純凈心境的李白。生在西域、來(lái)自西域“胡姬貌如花,當(dāng)壚笑春風(fēng)�！�(《前有樽酒行》)的李白一生從蜀中出游，棲隱求仙、交游，過(guò)著四方游歷的生活，與家族的百年漂泊、幼年的異域生活息息相關(guān)。有著胡兒豪放灑脫的李白，從碎葉入蜀、入楚，入魯，入大唐各地。他這種獨(dú)特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。
2、良好家境，蜀中道教——影響人生取向。
李白五歲那年，舉家內(nèi)遷西蜀隴葉，良好的家境，父母的期盼，嚴(yán)格的家教，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”（《贈(zèng)張相鎬》）。朝廷崇道形成熱潮，蜀中道教盛行，“家本紫云山，道風(fēng)未淪落”（《題嵩山逸人元丹丘山居》），李白深受影響，他“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興八首》之五）。十八歲師從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，從小受儒、道、縱橫三家影響。從少年時(shí)期，就有建功立業(yè)的功名心，“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益”（《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》），又深受道教功成身退的影響“功成拂衣去，搖曳滄州旁”（《玉真公主館苦雨》）“功成謝人間，從此一投釣”（《翰林讀書(shū)言懷》），他有完美的人生理想——功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。這幾近完美的而又矛盾的理想，迫使這位“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”、有著游俠之氣的少年李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游” （《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），在積蓄著自己的才氣和閱歷，準(zhǔn)備一鳴驚人！
二、青年——狂（狂熱自負(fù) 悲喜更迭 侍君榮親 始終不渝）
1、志在宰輔 游歷拜謁——狂熱自負(fù)
李白自負(fù)有“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”的雄氣，夢(mèng)想能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼”。他自喻為“仰噴三山雪，橫吞百川水”的北溟巨鯤，“騰昆侖，歷西極，四足無(wú)一蹶”的天馬、“朝飲蒼梧泉，夕棲碧海煙”的鳳凰。他能“清論既抵掌，玄談?dòng)纸^倒。分明楚漢事，歷歷王霸道（崔宗之《贈(zèng)李十二白》）。他“志尚道術(shù)，謂神仙可致，不求小官，以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》）。年輕自負(fù)的李白，在四川綿州初謁益州長(zhǎng)史蘇蕤時(shí)就呈上得意之作《大獵賦·冠年聞天子獵》、《訪戴天山道士不遇》等，李白以豐富的想像和大膽的夸張，大氣磅礴、雄奇浪漫的壯美風(fēng)格，傳遞著豪邁、奔放、昂揚(yáng)的激情。他以天真的赤子之心謳歌理想人生，得到蘇蕤的非凡禮遇，真心推許和誠(chéng)摯教導(dǎo)，使他信心倍增，對(duì)仕途充滿希望，但因蘇的特殊政治境地，而未被舉薦。李白又悵然若失，當(dāng)他再次拜謁渝州刺史李邕時(shí)，卻費(fèi)盡周折，年輕氣盛，狂傲自負(fù)的李白，借謝罪之辭，給李邕呈上《大鵬賦》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”，自比直上九萬(wàn)里的大鵬，責(zé)問(wèn)李邕“宣父猶且畏后生，丈夫未可輕年少”。這擲地有聲的詩(shī)句引起李的震顫。
兩次早期拜謁，均以失敗告終，仕途不順的陰霾籠罩著這顆狂熱自負(fù)的心。他感慨良深：翼挾萬(wàn)鈞風(fēng)雷的大鵬，何時(shí)沖天九萬(wàn)里。橫吞百川水的巨鯤何日“簸卻滄溟水”。他第三次拜謁一代道宗——司馬承禎，得到盛贊，李白欣喜若狂，熱血沸騰，意氣飛揚(yáng)，慷慨陳詞濟(jì)世安邦之道。相信自己定會(huì)名動(dòng)萬(wàn)乘之主，定取卿相之位。
2、安陸成家 渴求榮親——失意窘迫
三次拜謁，并未給李白帶來(lái)入仕的契機(jī)，年輕自負(fù)的李白，沒(méi)有停止奔走干謁的步伐，其間歷經(jīng)八年多的游歷拜謁，此時(shí)的李白，已千金散盡，生活困窘。近而立之年的李白終于在湖北安陸入贅為婿，娶已故相國(guó)許圉師之孫女許如素為妻，安陸成家，但贅婿的生活使李白更渴望功成名就。他企盼“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”（《南軒松》）。
此時(shí)，他全身心投入自己選擇的幸福婚姻，度過(guò)了一生中難得的一段好時(shí)光：“雄巢漢宮樹(shù)，雌弄秦草芳。寧同萬(wàn)死碎綺翼，不忍云間兩分張”（《白頭吟》）�？上Р痪�，恃才自負(fù)的個(gè)性卻使他無(wú)意得罪了安州前長(zhǎng)史李京之，又得不到新任長(zhǎng)史的賞識(shí)，其實(shí)李白他還是充滿矛盾的希望地方官的提拔：“愿君侯惠以大遇，洞開(kāi)新顏，自必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日，直度易水，不以為寒……”；他上書(shū)表意，屢遭冷遇。自負(fù)有王佐之才的李白卻無(wú)用武之地。
他失意郁悶，窘迫的贅婿生活迫使他又邁開(kāi)了奔走拜謁的步伐。
3、別妻離女 兩次拜謁——悲多喜少
公元734年秋， “酒隱安陸，蹉跎十年”（《秋于敬亭送從侄游廬山序》），已為人父的李白別妻離子，奔赴長(zhǎng)安，拜謁求仕。他比任何時(shí)候都渴望侍君榮親，他為了妻兒為了理想，不顧拜謁裴光庭時(shí)遭受的冷遇，繼續(xù)拜謁當(dāng)時(shí)文壇典帥燕國(guó)公張說(shuō)，滿懷希望卻再遭尷尬境遇。一個(gè)多月幽禁似的生活，讓李白郁悶失落，隨感而發(fā)的：“彈劍謝公子，無(wú)魚(yú)良可哀�！眳s慘遭張說(shuō)二子厭棄，失去生活供給。
他又遭李燦冷遇風(fēng)雪途中，處境困窘，壯業(yè)未成，悲憤傷懷：“去國(guó)登茲樓，懷歸傷暮秋……蒼蒼幾萬(wàn)里，目極令人愁”（《登新平樓》）。他思念妻兒：“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安……孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆……天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝�！保ā堕L(zhǎng)相思》）。
這期間他在幾番痛苦思索后，又信心百倍，決心用他驚天動(dòng)地的詩(shī)，濟(jì)世扶危的劍，行非常之事，樹(shù)非常之名，建非常之功！。
4、謁見(jiàn)狂客 舉薦未果——惆悵失落
在典當(dāng)和友人資助中生活的李白，在長(zhǎng)安酒肆痛飲狂歌：“三杯吐然諾，五岳倒為輕……縱死俠骨香，不慚世上英”（《俠客行》），他憑著七分豪腸，三分劍氣，吟誦排律長(zhǎng)歌，寫(xiě)大塊文章，杯不停筆不休的驚人之舉，在長(zhǎng)安城名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，卻并沒(méi)有得到理想的舉薦之機(jī)，他黯然神傷，慷慨悲歌，發(fā)出了撼人心魄的鳴嘯：“蜀道之難，難于上青天”�；�?duì)繅?mèng)縈的侍君之道，難于上青天！李白以縱橫馳騁，隨意抒寫(xiě)的樂(lè)府體古詩(shī)，長(zhǎng)短不齊的雜言，獨(dú)特的開(kāi)頭句式，讓人隨著他變幻無(wú)常、滔滔奔瀉、噴涌而出的情感洪流一起開(kāi)闔動(dòng)蕩，感受著他的抗?fàn)�，他的激情�?/p>
他又把希望寄托在“四明狂客”賀知章上。但仍 “舉薦未果”。李白憤慨惶惑，空有一身才華，卻不得識(shí)。他在等待和思念妻兒的煎熬中，度日如年，曾經(jīng)“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”的他，多么希望“窮地之險(xiǎn)，極路之峻�！奔词埂吧奖赖卮輭咽克馈�，也心甘情愿。如今仕途無(wú)望，只能“側(cè)重西望長(zhǎng)咨嗟”！對(duì)妻子的思念使他“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”（《蜀道難》）�！耙伙嬋俣贰钡睦畎�，只能“醉臥累月輕王侯”（《蜀道難》），在外奔走多年一事無(wú)成，悵然低吟“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”！
5、干謁韓朝宗 無(wú)功而返——憤愧落魄
狂熱執(zhí)著的李白，滿懷希望，費(fèi)盡周折才拜見(jiàn)荊州刺史韓朝宗。但韓對(duì)浪吟海喝的李白，頗為腹誹。城府極深、頗為迂腐、易生成見(jiàn)的韓朝宗，讓李白憤愧難當(dāng)，希望再次破滅，想到苦苦等候佳音的妻兒，他“亂愁心，涕如雪。寒燈厭夢(mèng)魂欲絕，覺(jué)來(lái)相思生白發(fā)”（《寄遠(yuǎn)十一首》）。