2020年高考作文熱點素材：文化類
文學(xué)寫作的根本原因，是人對于自身“存在”處境自覺的程度，以及他出于這種自覺而進(jìn)行反思。下面語文迷為大家整理了兩個關(guān)于文學(xué)類的案例，希望對你有幫助。
1.橫店耗資300億建“圓明新園”侵權(quán)圓明園惹爭議
事件回顧：
5月10日，占地6200多畝、總投資300億的橫店圓明新園(一期)開門迎客。因仿建圓明園備受關(guān)注的圓明新園，從提出到如今一期建成，7年時間內(nèi)，圍繞其“是否勞民傷財”“土地審批是否違規(guī)”“與圓明園遺址侵權(quán)之爭”等爭論，從未停止。
熱點時評
“圓明新園的建設(shè)資金全部來自民間，其中絕大部分由企業(yè)自籌，少部分來自社會捐贈。不花政府財政的錢，就不存在勞民傷財之說。”東陽市委常委、宣傳部長樓守威說，企業(yè)遵循的是市場規(guī)律，愿意巨資投入，自然對成本收益和承受能力有所考量。
他介紹，在建設(shè)初期，圓明新園確實曾因為存在違規(guī)立項、用地申報違反國家供地政策、規(guī)劃用地違反土地利用總體規(guī)劃等問題被國土資源部叫停。在經(jīng)過整改之后，圓明新園項目重新立項并低調(diào)動工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設(shè)獲得有關(guān)部門的立項許可，相關(guān)土地審批手續(xù)已全部完備，所有手續(xù)合法。
“北京圓明園遺址應(yīng)該保護(hù)，因為它是文物，可以讓國人牢記國恥;而在橫店建設(shè)圓明新園，可以再現(xiàn)當(dāng)年藝術(shù)經(jīng)典。”徐文榮認(rèn)為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照圓明園圖紙仿建的全新的園林景觀，談不上侵權(quán)。而且，橫店圓明新園的名稱和項目都是經(jīng)過國家有關(guān)部門批準(zhǔn)的，“如果侵權(quán)也不可能通過”。
中國圓明園學(xué)會副秘書長要礪閔認(rèn)為，過去曾有人提出過在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國家文物局也早在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)將圓明園定位為遺址公園。“爭論和比較毫無意義。”要礫閔說，在遺址重建圓明園絕無可能，一些和清代皇家有關(guān)的娛樂設(shè)施和項目也無法在遺址開展。“研究和保護(hù)好現(xiàn)有遺址是北京圓明園最大的任務(wù)，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復(fù)、場景再現(xiàn)等等，卻恰恰可以放在圓明新園。”
圓明新園建設(shè)和管理按照國家5A級景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，并力圖在整個過程中最大程度地體現(xiàn)完美。已開放的春苑景區(qū)擬定門票價格為280元/人次，夜游區(qū)域票價280元/人次，冰雕雪雕館及野生動物館則另行收費。這一價格制定的依據(jù)，來自圓明新園建設(shè)所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會自己選擇，“如果覺得值得，大家仍然會買票游玩;如果覺得物無所值，也就不會來了。”
我的看法
看法一：在我看來，圓明園無論是一個旅游景點還是娛樂場所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國民的記憶，因為用傷痕來記住歷史，才能記得牢固，記得長久。無論復(fù)制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。
看法二：一方面，橫店仿建圓明園確實能夠讓游客回顧當(dāng)初萬園之園的豪華與宏大，感慨于中國最后一個封建王朝的頂峰實力。但是另一方面，圓明新園不過是一種對過去的懷念，然而這種“天朝上國”的迷夢是最不可擁有的，圓明新園在細(xì)節(jié)處肯定也比不上圓明園，那是一個皇室歷經(jīng)多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準(zhǔn)與堂皇。
看法三：復(fù)制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照圓明園，雖然顯示了其恢弘的規(guī)模，華美的藝術(shù)品，但是卻給人撲面而來的是金錢氣息，不像歷史上的圓明園，雖經(jīng)大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經(jīng)受摧殘的滄桑之美震撼人心。
看法四：新建圓明園，不僅重現(xiàn)曾經(jīng)歷史文化的輝煌，加強國人的文化自信，更是與現(xiàn)在被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對比，使國人勿忘國恥，自強不息。至于是不是勞民傷財，我覺得這應(yīng)該純粹是自愿的問題，既然有人愿意投資，就說明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會創(chuàng)造新價值的。
2.“文學(xué)”與電視娛樂的融合
事件回顧
戶外真人秀是目前電視臺一擁而上的娛樂熱點，情感、游戲、旅游等各種玩法讓明星們忙得不亦樂乎。但是，面對熒屏上的“真人秀熱”，河南衛(wèi)視卻劍走偏鋒，首次將“文學(xué)”這個抽象名詞與電視娛樂結(jié)合在一起，從5月15日起推出一檔真人秀節(jié)目《文學(xué)英雄》，他們將作家蔣方舟、蔡崇達(dá)、張曉晗、陳諶等人，與演員張曉龍、吳樾、柯藍(lán)、李乃文等人混搭一處，參與這個節(jié)目，讓這些作家和演員一起在電視上秀文學(xué)，用電視真人秀形式來表現(xiàn)文學(xué)寫作。
據(jù)報道，這檔《文學(xué)英雄》是由著名出版人路金波策劃，與河南衛(wèi)視《漢字英雄》和《成語英雄》欄目組合作的“英雄”類的第三檔節(jié)目，節(jié)目名字雖然是“英雄”系列，但形式與前兩類室內(nèi)競技類文化節(jié)目頗有不同，是通過戶外游戲和真人秀的形式進(jìn)行“比賽”，即作家們在限定題材、限定時間內(nèi)創(chuàng)作作品，再由明星們以表演、朗誦等形式詮釋出來，最后由現(xiàn)場觀眾投票決出每一位作家創(chuàng)作作品的名次。
熱點時評
文學(xué)寫作的根本原因，是人對于自身“存在”處境自覺的程度，以及他出于這種自覺而進(jìn)行反思，而試圖表達(dá)，在自覺和表達(dá)之間激發(fā)出強烈的文學(xué)創(chuàng)造力和想像力;在這樣一個靈魂探索的過程里，思想的內(nèi)涵和美學(xué)的品位逐漸萌芽、摸索、發(fā)展而成型。文學(xué)家的創(chuàng)作沖動，是自發(fā)地表現(xiàn)自己，只有自由精神的流露才能產(chǎn)生真正的文學(xué)。除此之外，所謂的文學(xué)“秀”或?qū)懽鹘輳剑梢哉f都是虛幻和欺騙的。
這樣的文學(xué)寫作形式和文學(xué)內(nèi)容的詮釋形式，其實是沒有多少文化的創(chuàng)新的地方的，而且，不僅如此，它更是違反了文學(xué)的創(chuàng)作的基本規(guī)律和原則。在《文學(xué)英雄》節(jié)目中，作家們“在限定題材、限定時間內(nèi)創(chuàng)作作品”，也就是說，作家寫作的時間是限定的，內(nèi)容是限定的，甚至在此時此刻的心理感受都是被限定的，節(jié)目中的這些作家的寫作被諸多外在的因素束縛和限制在這樣一個有限的條件之中，基本上是失去了為完成作品所需要的自己的活動范圍和揮毫余地，這大概是很難從中產(chǎn)生出真正的文學(xué)的。誰都知道，作家的寫作主要的是個性化的反映，追求精神上的獨立自由，這是文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。參加這個節(jié)目的作家有的就說，這種寫作形式“從精神上無法接受”。文學(xué)寫作是作家創(chuàng)造性精神的自由表達(dá)，只有精神、心靈的自由流露，才有可能產(chǎn)生出真正的文學(xué)作品。
其實，這樣的文學(xué)寫作的過程和結(jié)果，也就基本上定義了這個《文學(xué)英雄》的節(jié)目性質(zhì)和內(nèi)涵。這正像這個節(jié)目的策劃者路金波所說，電視節(jié)目中的文學(xué)與大眾概念中的文學(xué)是不同的，“文學(xué)其實不是一個抽象的概念，它本身就是現(xiàn)場的真實創(chuàng)作，其實是回歸了正統(tǒng)”，而這節(jié)目本身“就是一個文學(xué)游戲，不是嚴(yán)肅的創(chuàng)作，我們也不會一直拿鏡頭拍攝作家的創(chuàng)作過程，一直在那寫也拍不出內(nèi)容，而是更多拍攝一些討論和構(gòu)思過程。”也因此，這個《文學(xué)英雄》基本就是一場文學(xué)游戲，是作家真人秀，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、�?yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，而節(jié)目里的作家除了露露臉，根本沒有拿出任何像樣的文學(xué)作品。
對這樣的節(jié)目形式，參加節(jié)目的一些“80后”和“90后”的青年作家，也有著清醒的看法，他們沒有把在現(xiàn)場的寫作視為文學(xué)創(chuàng)作，這僅僅是一種現(xiàn)場作文的形式，是一種寫作比賽，是一場“文學(xué)游戲”，僅僅具有技術(shù)性、競爭性，這樣浮躁、浮夸的環(huán)境氛圍中，讓作家根本產(chǎn)生不出文學(xué)的深刻體驗性、精神的深邃探索性。
我的看法
看法一：將文學(xué)與娛樂活動結(jié)合不失為一種睿智之舉，在當(dāng)今世界，人們有時過分追求于淺薄的快餐文化，而將經(jīng)典文學(xué)束之高閣，通過真人去電視節(jié)目融入文學(xué)的內(nèi)涵，于潛移默化中讓人們接受中華文化的魅力，進(jìn)而促成全民學(xué)習(xí)的高潮。
看法二：文化是嚴(yán)肅的、娛樂化的文化是對文化的褻瀆，赫胥黎說：“一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。”雖然以真人秀形式能傳播文化，但這里的文化已經(jīng)喪失純潔性，只是成為娛樂的附屬品。
看法三：當(dāng)文學(xué)與電視娛樂相碰撞，文學(xué)就向電視娛樂妥協(xié)了，河南衛(wèi)視的英雄系列節(jié)目雖以文化之名卻只有娛樂之實，我們不排斥用娛樂傳播文化，但是要慎重，文化本是神圣莊嚴(yán)之事，卻被娛樂化，終有一天，我們的民族失落了，文明只剩下娛樂，便是最大的事實。
看法四：敢于創(chuàng)新，使文學(xué)與電視娛樂相結(jié)合，促進(jìn)文學(xué)的傳播，為人們熟知，無形之中提高了公民文化素養(yǎng)，使文學(xué)不致于衰弱。更多的娛樂節(jié)目應(yīng)該借鑒這種做法，在娛樂民眾的同時，教育民眾，傳播優(yōu)秀文化，同時又能提高收視率。