高考作文熱點(diǎn)素材：請珍惜傳統(tǒng)文化
又是一年端午過，可除了更加繁忙的工作和疲于奔命的出行外，再也分不清節(jié)日的差別兒時能讓人期盼一整年，紅豆白米構(gòu)成的單純的甜，如今只剩下華麗包裝下應(yīng)景的索然無味。拆開一個粽子，在說明書的指導(dǎo)下放入微波爐，沒有咕嚕咕嚕的煮水聲，也沒了隨之而來帶這草香的氤氳。只有兩分鐘后伴著“�！耙宦暢霈F(xiàn)的快速方便。
突然想起了王神祎關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的一段話：“在年歷上，儀式永遠(yuǎn)會回歸，而且即使它們無法同前一年的有所區(qū)分，或者同未來各年中的有什么不同，然而它們永遠(yuǎn)都不相同。這是一種從同一走向同一的過程，它化解了時間上的分別。”
難忘兒時奶奶親手包的粽子
現(xiàn)在的中國人，走的越來越快，愈來愈遠(yuǎn)，卻越來越茫然。我們忘我的工作，創(chuàng)造出了無與倫比的物質(zhì)財富，我們縱情地享受著財富，卻發(fā)現(xiàn)我們心中的不安越來愈沉重。
我們沒有走錯路，但周圍的一切總是不斷地提醒我們好像丟失了什么重要的事物。我們不斷沖向未來，但驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們的過去，早已模糊不清。
未來的種子深埋在過去之中。是時候用先哲沉淀千年的智慧重新審視我們現(xiàn)在的發(fā)展與確實(shí)。因?yàn)椋谶@一過程的不斷重復(fù)中，文化體系得以建構(gòu)，國族認(rèn)同得以強(qiáng)化，精神歸屬得以確認(rèn)。
傳統(tǒng)是一個人文的觀念。是人類文化的顯性存在。辭海上這樣定義著文化：人類，或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范，它實(shí)質(zhì)上是與人類化聯(lián)系在一起的。于是乎，人文成了一個動態(tài)化的過程，人類的行為、觀念隨著人類的起源、進(jìn)化、發(fā)展日益豐富，文化的內(nèi)涵也隨之漸趨深厚。
中國傳統(tǒng)節(jié)日脫胎于傳統(tǒng)文化，通過一系列儀式和祭奠祖先、家族聚會、親友走訪等具體環(huán)節(jié)，用家國同構(gòu)的敘事，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往。社會成員通過對傳統(tǒng)節(jié)日各項儀式的參與，不斷自我強(qiáng)化對文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)綱常倫理的涵化。這種認(rèn)同與涵化，正是節(jié)日所負(fù)載的深刻意旨，是數(shù)千年來人與自我、人與他人、人與自然之間關(guān)系的參照系，也是維系整個文化體系、傳承集體文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日中的行為、愿望都發(fā)自于內(nèi)心，充滿了感情，因此，即使有時希望不能實(shí)現(xiàn)，結(jié)局未必圓滿，按照宗白華先生的說法，因?yàn)檫@些行為、愿望來自于心靈，它們也是美的。
這種美源自于我們先人對這方水土的熱愛。中國傳統(tǒng)節(jié)日根植于中國古代的農(nóng)業(yè)社會文明。幾乎每個節(jié)日都是一個節(jié)氣，順應(yīng)著自然自然，祈盼著風(fēng)調(diào)雨順，讓先民依照時間決定的講述、適應(yīng)氣候周期的規(guī)律進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而伴隨產(chǎn)生的慶祝方式，則真實(shí)的表達(dá)人對自然的尊重，自然與人的親近。表現(xiàn)著最樸實(shí)的天人合一思想。
家園，勞作，幸�；蛟S才是節(jié)日的本意
在這一思想下，對于家園的執(zhí)著成久了另一種經(jīng)久不衰的美�！懊糠昙压�(jié)倍思親“，可是說是中國人對節(jié)日最直觀的感受。中國傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗，成為維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶。合家團(tuán)聚，對孝道的重視是其最顯著的特點(diǎn)。每個節(jié)日幾乎都有對祖先的祭祀儀式，表達(dá)對先人的懷念和孝思之情，對親情的重視。
更重要的是，傳統(tǒng)節(jié)日中包含著各種禮儀、儀式，這些禮儀、儀式實(shí)際上是一種道德約束。一代又一代的中國人，通過這些儀式，表著對于傳統(tǒng)的敬畏、故土的眷戀、國家的熱愛，美好的向往。喚起人們對親人、故鄉(xiāng)、祖國、未來的情感，喚起人們對民族傳統(tǒng)文化的記憶，對民族精神的認(rèn)同，喚起人們同宗同源的民族情及對文化同根性的認(rèn)同。
我們處在一個日新月異的時代，問題和矛盾，道德和發(fā)展，遠(yuǎn)非我們那些處在農(nóng)耕時代的先人們可以理解。但歷經(jīng)千年，我們依舊向往著與先人一樣的美好生活，我們依舊經(jīng)歷著先人們早已探尋過的道路。那么，我們的迷茫，我們的不安何不在時間的那頭，讓歷史傳承的美好給我們一份不一樣的答案?