2021年高考作文哲理素材精粹
1.猴子的故事
我想說一個猴子的故事給大家聽。在湯姆孫科學(xué)大綱上敘說一個科學(xué)家研究動物心理，養(yǎng)著幾只猩猩、猴子做實驗。以一個高的玻璃瓶，拔去木塞，放兩�；ㄉ走M去，花生米自然落到瓶底，從玻璃外面可以看見，遞給猴子。猴子接過，亂搖許久，偶然搖出花生米來，才得取食。此科學(xué)家又放進花生米如前，而指教它只須將瓶子一倒轉(zhuǎn)，花生米立刻出來。但是猴子總不理會他的指教，每次總是亂搖，很費力氣而不能必得。此時要研究猴子何以不能領(lǐng)受人的指教呢?沒有旁的，只為它兩眼看見花生米，一心急切求食，就再無余暇來理解與學(xué)習(xí)了。要學(xué)習(xí)，必須兩眼不去看花生米，而移其視線來看人的手勢與瓶子的倒轉(zhuǎn)才行。要移轉(zhuǎn)視線，必須平下心去，不為食欲沖動所蔽才行。然而它竟不會也。猴子智慧的貧乏，就在此等處。(梁漱溟)
2.鹽一樣的智慧
有這么一個故事：老族長帶領(lǐng)村民日夜兼程，要把鹽運到某地換成大麥過冬，有一天晚上，他們露宿于荒野，星光燦爛。長者依然用祖先世代所傳下來的方法，取出三塊鹽投入營火，占卜山間天氣的變化……大家都在等待長者的“天氣預(yù)報“，：若聽見火中鹽塊發(fā)出”噼里啪啦“的聲響，那就是好天氣的預(yù)兆，若是毫無聲息，那就象征天氣即將變壞，風(fēng)雨隨時會來臨。長者神情嚴肅，因為鹽塊在火中毫無聲息。他認為不吉，主張?zhí)炝梁篑R上趕路。但是族中另一位年輕人認為“以鹽窺天”是迷信，反對匆忙啟程。
第二天下午果然天氣驟變，風(fēng)雪交加，堅持晚走的的年輕人這才領(lǐng)悟到長者的睿智。其實，用今天的科學(xué)解釋，老族長也是對的，鹽塊在火中是否發(fā)出聲音，與空氣中的濕度相關(guān)。換句話說，當(dāng)風(fēng)雨欲來濕度高，鹽塊受潮，投入火中自然喑啞無聲。年輕人往往看不起老人的哲學(xué)，片面地認為他們都是過時的，無用的。其實，一些人生理念如同海鹽，他再老，仍然是一種結(jié)晶，并且有海的記憶。
3.價值的轉(zhuǎn)移
一位勤勞的農(nóng)民，從自己的菜園中收獲了一個大得不得了的南瓜，他又驚又喜，把這個南瓜獻給了國王。國王很高興，賜給農(nóng)民一匹駿馬。這件事很快家喻戶曉。一個財主開動了腦筋：獻個大南瓜，就能得到一匹馬，如果獻一匹駿馬國王會賜給我多少金銀珠寶抑或美女呢?于是財主向國王進獻了一匹價值連城的駿馬。國王同樣很高興，吩咐侍者：“把那位農(nóng)民獻的那個珍貴的大南瓜，賜給這個獻駿馬的人吧。”結(jié)果財主得到了南瓜……(梁曉聲)
4.覺醒的滋味
喝完功夫茶后，喝一杯水，會覺得那水特別好喝，覺得茶好，水也好。熱鬧的聚會后，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄，覺得熱烈也美，沉靜也美。爬山回家以后，洗個熱水澡，覺得那水是從身體蒸發(fā)出來，覺得爬山也享受洗澡也享受。有時歡樂與哀愁也是如此，哀愁時感到歡樂真好，歡樂時也覺得哀愁有一種覺醒的滋味。覺醒的滋味隨時都在，就像陽光每天都來。(林清玄)
5.“禿頭論證”
哲學(xué)上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭–回答說不能。再少一根怎么樣–回答說還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當(dāng)頭發(fā)還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其為禿頭了。
突變是在人們不知不覺的漸變中發(fā)生的，當(dāng)你驚覺時，事物的性質(zhì)早巳走到了反面。我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發(fā)生;動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨;空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。
6.兩只狼的交戰(zhàn)
一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)孫子們?nèi)松嬷B。他說：“在我內(nèi)心深處，一直在進行著一場鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的–它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、諾言、妄自尊大、高傲、自私和不忠;另外一只狼是善的–它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔(dān)責(zé)任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、真理和忠貞。同樣，交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。”聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。過了片刻，其中一個孩子問：“那么，哪一只狼能獲勝呢?”飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂它食物的那只。”
7.傘在哪里
一年夏天，干旱威脅著小鎮(zhèn)上所有農(nóng)作物的生命。在一個炎熱的星期天，鎮(zhèn)里的牧師告訴來教堂做禮拜的群眾：“除了祈求下雨外，沒有任何辦法能救我們�，F(xiàn)在大家都回家祈禱，下周末回到教堂做禮拜時，做好感謝上天為我們普降甘霖的準備。”所有的人都按牧師說的做了。周末他們來到教堂，牧師一看到他們就大怒：“我們今天不能做禮拜了。你們根本就不相信今天會下雨。”所有人都反駁道：“我們都祈求上帝了，我們相信今天會下雨!”“你們相信?”牧師回答，“那你們帶的傘在哪里?”很多人心中都有自己的夢想，但他們卻不為夢想的實現(xiàn)作任何準備，更不用說為之奮斗了。
8.微笑的連鎖反應(yīng)
一位女士沖一位面帶憂傷的陌生人笑了笑，微笑讓陌生人感覺很好，讓他想起過去一位朋友的情誼，于是給這位朋友寫了一封信。這位朋友看了信很高興，午餐用罷，小費給得十分慷慨。服務(wù)生驚喜萬分，用小費買了彩票，中了獎的她，把一部分錢送給街上的流浪漢。流浪漢非常感激，因為他已經(jīng)好幾天沒吃東西了。吃過外賣，在回家的路上他看到一只凍得渾身打戰(zhàn)的小狗，就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外邊的暴雨，對人很感激。當(dāng)晚房子著火，小狗狂吠報警直到叫醒了房子里所有的人，大家都得救了。被小狗叫起的孩子中有一個后來當(dāng)了總統(tǒng)。所有這一切都因為一個簡單的微笑。
9.一根手指頭的威力
一根手指頭究竟有多大的力量?看電視，節(jié)目告訴我們：“手指頂住額頭，你就站不起來了。”通常好奇的人便馬上做實驗了。如同常說：“你永遠不可能用舌頭舔到手肘。”十居其九，自己趕忙嘗試去舔，然后失敗。這實驗需要兩個人合作。一個人坐好，一個人站在跟前，伸出一根手指頭頂住他的前額。這“一陽指”，果然有無窮威力，坐著的人無法站起。根據(jù)人體力學(xué)原理，人要站立，中心需落在雙腳，支撐起身體，那是靠往前傾的動作，或腳稍往后縮，支點(施力點)放前面，才可起來。額頭被對方手指頂住，重心落在屁股，全身使不出力站立。你們試做了嗎?從這實驗，便想起每個人的“死穴”。有時無法站起來，不是我們力氣不足，不是意志不堅，也不是機緣不合，我們之所以辦不到，只因一只無形的手指頭，讓人失去重心、信心、斗心。往往有一種非理性的心理障礙和陰影，打倒我們。只有把那根手指頭找出來，才可以破解。(李碧華)
10.所有的雨都會停的
有一次，馬克?吐溫與作家朋友郝威爾參加聚會，出門時碰到天降大雨。郝威爾見這扯天扯地的大雨，不禁悲從中來，他喃喃地問馬克?吐溫：“你看這雨會停嗎?”馬克?吐溫回答：“所有的雨都會停的。”我們見過沒完沒了無休無止的雨嗎?所有的雨不管它怎樣來勢兇猛排山倒海，也無論它如何令人心煩意亂愁緒如織，最終都是會停下來的。而且，雨越大，意味著它越快停下來。
老子曰：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終夕。”只要我們有耐心，它就一定會停下來。而且，雨后的天空會更加美麗，雨后的空氣會更加清新�；蛟S，你還能看到在晴天里根本就看不到的彩虹呢!所以，當(dāng)生活中出現(xiàn)狂風(fēng)暴雨時，我們不要沮喪，也不要失望。也許，這是幸福的前奏、命運的轉(zhuǎn)機，我們笑對可矣!再說，別人的天空就不會下雨嗎?想想朗費羅的詩吧：“你的命運一如他人，每個生命都會下雨。”
11.次靈
猴腦據(jù)說是最好的滋補品。捕捉猴子不是容易的事，又難得及時，因此從前云南地方的土豪就把猴子畜養(yǎng)起來，以備不時之需。當(dāng)有需要用猴腦招待的貴客來到，主人就引客人到猴圈來，由客人自己點選猴子，殺以取食。“猴為萬物之次靈”，是有相當(dāng)?shù)睦斫饬Φ�，久而久之，它們就知道客人拜訪它們的厚意了。因此，每當(dāng)主人陪同客人進圈，次靈們就一片驚恐，停止一切活動，戰(zhàn)慄地擁擠著向角落里退縮;同時，睜圓了深陷的驚惶的雙眼，緊緊地盯著客人，看他那決定它們命運的手指指向哪里。等到客人終于看中了一個對象，伸手指著的時候，猴子們立即一擁而上，把那只中選的猴子連揪帶搡地推了出來。如此，整個猴子圈里，除了那只被推出來的猴子悲哀地嚎叫以外，其他所有的猴子又都跳跳蹦蹦，高高興興的了;它們知道，災(zāi)難已經(jīng)過去。至于將來怎么樣，那是將來的事。這些聰明的動物，它們并不考慮，推出一個犧牲品，絲毫也沒有改善它們自身的命運，犧牲者的遭遇也是它們自身必然的結(jié)局，一個也不會例外。
12.落網(wǎng)之鳥
一個獵人，在湖沼旁張網(wǎng)捕鳥。不久，很多大鳥都飛入了網(wǎng)中，獵人非常高興，趕快收網(wǎng)預(yù)備把鳥抓出來;沒想到鳥的力氣很大，反而帶著網(wǎng)子一起飛走了，獵人只好跟在網(wǎng)后面拼命跑。一個農(nóng)夫看到了，笑獵人：“算了吧，不管你跑得多快，也追不上會飛的大鳥呀。”但獵人卻堅定地說：“不，你根本不知道，如果網(wǎng)子里只有一只鳥，
我就真追不上它，但現(xiàn)在有很多鳥在網(wǎng)子里，我一定能追到。”后來證明果然如果，因為到了黃昏，所有的鳥兒都想回自己的窩，有的要回森林，有的要回湖邊，有的要回草原，于是那一大群鳥就跟著網(wǎng)子一起落地，被獵人活捉了。
13.自由的雞
伯嶺肯農(nóng)場是一個大型機械化養(yǎng)雞場，一個個倉庫式樣的大房間整齊地排列著近百個小籠子，每個籠里有兩只產(chǎn)蛋雞。籠子如此之小，母雞在里面根本無法轉(zhuǎn)身。雞籠前面的自動傳輸帶給它們送來食物，后面的傳輸帶則帶走它們剛下的蛋。我發(fā)現(xiàn)不遠處有十幾只四處游蕩的雞，一個工作人員跟在雞群后往地上撒米喂它們。“你是想把它們引回雞籠吧?要幫忙嗎?”他走過我身邊時，我對那個喂雞的員工說。“謝謝，我不想抓住它們，”喂雞的員工對我點點頭，“我們有意讓這幾只雞自由活動。關(guān)在籠子里的那些家伙如果看不到幾只自由的雞，會由于神經(jīng)過度緊張而停止產(chǎn)蛋。如果沒有這幾個‘逃跑’分子，其他雞最終會放棄希望，甚至死掉。”
14.上帝的盒子
我手上拿著上帝給的兩個盒子。他說：“把你所有的悲傷放進黑色的盒子，所有的快樂放進金色的盒子。”我按照他的話做了，在兩個盒子里存放了我的快樂和悲傷。然而，雖然那個金色盒子的重量每天都有所增加，但是黑色盒子卻輕如從前。
出于好奇，我打開了黑色的盒子，我想找到原因。我看到，盒子的底部有一個洞，我的悲傷就是從那里漏掉的。我讓上帝看那個洞，并若有所思地問：“我想知道我的悲傷在哪兒呢。”上帝溫柔地笑著說：“我的孩子，它們都在我這兒呢。”于是，我又問上帝，為什么要給我兩個盒子，為什么一個是金色的，一個是黑色帶洞的。上帝回答說：“我的孩子，金色的盒子是讓你珍存福分，黑色的盒子是讓你釋放悲傷。”
15.生命的火柴盒
人們的生命就像是個火柴盒，里面包含著許多火柴。每當(dāng)我們點燃一根，雖然盒子里減少了一根，但是也發(fā)出了火和熱。善用火柴人，能點起一片燦爛的燭光，一堆熊熊的營火;不善用的人，卻可能失去整山的森林，或整列的房屋;至于那最不懂得利用的人，則過早的劃了火柴，結(jié)果一下子引燃整盒，早早就離開了人世。
16.繼續(xù)前進
在《圣經(jīng)?出埃及記》里，說到摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及，過紅海，來到曠野，走了三天都找不到水喝，好不容易到了瑪拉，卻發(fā)現(xiàn)那兒的水是苦的，百姓不由得大發(fā)怨言，訴苦不已。他們不知道，只要再走一段路程，緊接著就到了以琳，那里有泉水和棕樹，可以讓他們安安穩(wěn)穩(wěn)、舒舒服服地扎營休息。”行百里，半九十”，最后一段路往往是最艱苦難行的。
因為，開始的時候，人憑著一股沖勁，雄心萬丈，希望無窮。然而，經(jīng)過長途跋涉，精疲力竭，信心開始動搖，意志漸漸松懈，不免對自己懷疑，對前途絕望，許多人因此不能堅持到底，以致前功盡棄。哥倫布在他每天的航海日志上最后一句總是寫著：”我們繼續(xù)前進!”這句話看似平凡，實則包含無比的信心和毅力。就憑著這一股大無畏的精神，他們向這茫茫不可知的前途挺進，橫跨驚濤駭浪，歷經(jīng)蠻荒野地，克服了無限的艱難險阻，終于發(fā)現(xiàn)了新大陸，完成了歷史上驚人的壯舉。讓我們也繼續(xù)前進吧!不論路途多么崎嶇難行，不論身體多么困乏疲憊，我們也要勇敢地走下去。過了”瑪拉”，”以琳”也就不遠了。
17.給精英文化留下位置
去德國旅游，我們路經(jīng)一個加油站，看到里面的便利店設(shè)置有擺放書籍出售的一小塊地方。我好奇地翻開幾本，發(fā)現(xiàn)有一本書的扉頁里，有一個男人叼著古董長煙斗的照片，正是號稱“德國知識分子的良心”的君特?格拉斯。導(dǎo)游如此解釋：“德國人在任何地方都會給精英文化留下一角的。”不久前，詩人楊克先生談到他的一次經(jīng)歷。在20xx年8月，他應(yīng)一個電視臺的邀請，和一大幫人去德國，自駕了4500公里，走進過無數(shù)的高速公路加油站的便利店，在每個便利店中，他都發(fā)現(xiàn)一個讓人驚訝的風(fēng)景：除了食品、雜志，還必定有一小塊地方是賣書的。那些書，很多都是嚴肅文學(xué)類的書，以小說類居多，而且有很多還是獲諾貝爾文學(xué)獎的作品。“德國人在任何地方都會給精英文化留下一角的。”–我又再次想起了導(dǎo)游說的這句話。雖然只是一個個加油站里的小小便利店，但是卻讓我們以小窺大，看到了一個民族、一個國家，對精英文化的尊重與熱愛。(潘小嫻)