傷仲永
金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環(huán)謁(yè)/于邑人，不使學(xué)。
余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到/舅家問焉。曰：“泯(mǐn)然眾人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(fú)/不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶(yé)？
@王安石作品，選自《臨川先生文集》。這是關(guān)于一個名叫“仲永”的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因后天自己不要學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章中心思想：人的知識才能決不可單純依靠天資，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強調(diào)后天教育和學(xué)習(xí)對成才的重要性。
[譯文]金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲的時候，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯等書寫工具。忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，仲永當(dāng)即寫下四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系作為內(nèi)容，傳送全鄉(xiāng)的讀書人觀賞。從此指定物品讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到非常驚奇，漸漸請他父親去做客，有的人花錢求仲永題詩。父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能和從前的名聲相當(dāng)了。又過了七年，我從揚州回來，又來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能完全消失，已經(jīng)成為普通人了。”
王安石先生說：仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天資，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高過一般有才能的人。他最終成為一個普通的人，是因為他后天所受的教育，沒有達(dá)到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天教育，尚且成為普通人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天教育，恐怕連做一個普通人都不可能吧？
忠州中學(xué)高三:1060357267