天地之于我
最美的聲音絕不是江水揚(yáng)揚(yáng)，終年不息，而是天地之間的猛然收煞；最高的境界絕不是驚濤拍岸的洶涌，而是“獨(dú)與天地精神往來”的天地之于我。
魂兮歸來，回到故里，細(xì)雨蒙蒙間，是否會(huì)讓人感慨天地之間于我的悠閑？
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”當(dāng)年的楚家天下，已如東逝的江水，天地之于我，你用你的不染之志支撐著整個(gè)歷史的脈動(dòng)。寂寞而又執(zhí)著的堅(jiān)守著自己的人格陣地。矗立于天地之間，銘刻在千秋萬代，你用不屈的生命刻寫了千年的文明，用磅礴的精神奠定了華夏民族永恒的愛國情懷。
高潔之于屈原，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”你縱身一躍，換來的是沉重的嘆息，它是生長在汨羅江畔的一棵參天大樹，亦是立于汨羅江畔的峻嶺奇峰。那汨羅江上飄雪的孤舟，天地悠悠，何所寄！何所堪！你的滿懷愁緒唯有孤寂的沙鷗，在屈大夫飄然的衣袋上空，昂首向天，將天地之間的大氣傳承……
楚魂之于屈原，猛然收煞的嘆息，徘徊天地！
夢里山水迢迢，飛花落雪之中那一轉(zhuǎn)身，一回眸，便演繹出了一場天地哲理。
“圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。”清清濮水，莊周將淡然的眼神凝固；悠悠儵魚，莊周將倔強(qiáng)的真實(shí)擺動(dòng)；栩栩蝴蝶，莊周將于天地而合一的思緒飄飛。依是戰(zhàn)火喧囂之時(shí)，依是爾虞我詐之場，“乘天地之正，而御六氣之辨”，他愿做一只鵬鳥，逍遙萬里游。
“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。”自由之于莊周，猛然收煞的嘆息，立于天地！
曉風(fēng)踩歡快的腳步，從天地中穿塵而過，送來縷縷花香。述說著多少悲壯的離歌。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”一字一滴淚，一句一滴血，司馬遷用血淚將生與死詮釋，生于天地間，死于夢中魂。橫遭暴行，慘受宮刑，一個(gè)具有崇高精神的人遭遇了作為男人最屈辱的死節(jié)，他卻忍辱負(fù)重，還要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。史家之絕唱，無韻之離騷，他用自己的生命詮釋了男人的尊嚴(yán)，天地之間，吾感情之所在，如怨如慕，如泣如訴，吾思之所在也。
余秋雨摩挲著文化，在細(xì)微末節(jié)處，在歷史的某一個(gè)角落，他深知在這樣一個(gè)國度，出現(xiàn)輝煌時(shí)必定氣宇軒昂，蒙受災(zāi)難時(shí)必定悲情漫漫，處于平和時(shí)必定黯然淡漠，但中華民族之大氣象，在于不滅的決絕于傲然挺立于天地間的大氣。他以深沉的理念和人格的力量把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美結(jié)合在了一起，形塑出具有獨(dú)特魅力的文化散文。
于是，千年一嘆，猛然收煞。
天地之于我是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”中的瞬間綻放。
天地之于我是“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”中的清新自然。
天地之于我，是“盛世浮華，皆已成空”的嘆息。