唯“快”不破
閱讀下面材料，按要求作文。
今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，“快”無處不在，信息有“快報(bào)”、“快訊”、“快信”，傳遞有“快遞”、“快運(yùn)”、“快件”，出行有“快車”、“快艇”、“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時(shí)興“秒殺”。
“快”使得經(jīng)濟(jì)快速成長，潮流快步翻新，今天的社會(huì)呈現(xiàn)出全然不同以往的面貌。在這樣的快節(jié)奏中，你還記得“慢”嗎？你認(rèn)為今天還需要“慢”嗎？你怎樣看待“慢”與“快”？
標(biāo)題：唯“快”不破
速度是人類追求的目標(biāo)之一。無論是東方神話中的夸父追日還是古希臘古代奧運(yùn)會(huì)中的跑步，都可見人類對于速度的追求。
如今工業(yè)化的社會(huì)讓生活的節(jié)奏越來越快�！翱臁币呀�(jīng)滲透到人類生活的各個(gè)方面。于是對于田園牧歌式生活的懷念出現(xiàn)在了人們的筆端。但是他們都忘記了工業(yè)化與眼下正在快速展開的信息化給他們的生活所帶來的的便利。他們已經(jīng)忘了世間的一切唯“快”不破。
當(dāng)火槍誕生的時(shí)候，只是一截空心竹管里裝上還未顆粒化的火藥去發(fā)生一枚金屬質(zhì)地的彈丸。這種火槍在擊發(fā)后給彈丸輸出的動(dòng)能僅是以一塊五厘米厚的勻質(zhì)鋼板就可以抵擋。
而在當(dāng)下，機(jī)槍卻可以以每分鐘六千發(fā)的射速快速向目標(biāo)傾倒火力。雖然尚不足以擊穿坦克，但是在清掃運(yùn)動(dòng)速度較快的目標(biāo)和防護(hù)薄弱的軟目標(biāo)的時(shí)候具有無可比擬的優(yōu)勢。
而想要抵擋這種“金屬風(fēng)暴”的打擊除了擁有更厚的護(hù)甲，就是移動(dòng)速度超過其武器射速。所以可見世間武力是唯快不破。
而之所以會(huì)有人產(chǎn)生對田園牧歌生活的懷念是因?yàn)樗麄児虉?zhí)的迷信于“矛盾的兩面性”這種邏輯錯(cuò)誤的哲學(xué)觀點(diǎn)。因受到這種邏輯錯(cuò)誤的哲學(xué)觀點(diǎn)影響，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被時(shí)間所淘汰的田園牧歌式的生活還有美好的地方。因?yàn)槟欠N生活有“慢”的美好。
是的。柳永所描述的“三秋桂子”、“十里荷花”的江南可是騎馬奔馳于茫茫草原上的游牧蠻族所能在馬背上快速體會(huì)的？
就連一直以收復(fù)失地、還我河山為奮斗目標(biāo)的辛棄疾，也曾記錄過讓他神往的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！钡撵o謐美人。而這種美麗又是豈能在戎馬倥傯時(shí)所見、所向往的？顯然這位“美芹大將”需要坐下來，品一杯清茶或淡酒，才能回望那片燈火闌珊處。
但是這種“慢”是有代價(jià)的。蠻族若想來到江南必須快速蕩平宋朝軍隊(duì)。辛棄疾若想走向那“燈火闌珊處”就必須馬上收復(fù)失地。所以“快”無論在什么時(shí)候都是優(yōu)于“慢”的選擇。因?yàn)橄Ｍ奥毕聛�，所以才必須要要選擇“快”。
因?yàn)橄Ｌ乩障Ｍ茉诎屠栌崎e散步，所以納粹德國傘兵以迅雷不及掩耳盜鈴響叮當(dāng)之勢，在敵人反應(yīng)過來之前將各個(gè)交通樞紐一舉拿下。因?yàn)橄Ｍ茉诎踩膰辽嫌崎e的種蘋果樹，所以哪怕是用算盤打也必須在兩年的時(shí)間里完成原子彈的理論數(shù)據(jù)。
世間的一切唯“快”不破，只有“快”才能保證可以坐下來去以“慢”的腳步走進(jìn)那片“三秋桂子”與“十里荷花”的江南，去回望那片“燈火闌珊處”。