何曾墨守漢家魂
《山靜日長(zhǎng)》中有這樣一段詩(shī)意的描述：“拾松枝，煮苦茗啜之。隨意談數(shù)篇……牧牛笛聲，兩兩而歸，而月印前溪矣�！庇旗o如青山淡云，卻勾勒出古人的朗然與隱逸情懷。
今日翻閱《古書之美》，不覺對(duì)古人焚香、點(diǎn)茶、寫經(jīng)的生活生出羨慕，也為林語(yǔ)堂筆下雅潔風(fēng)韻的煮茶之禮而向往。更有典雅的情趣，雕刻在方寸藏書印之間，收藏在《唐人寫經(jīng)》的清麗字句之間，研化在硯臺(tái)墨跡之中。
古人沒有現(xiàn)今許多特殊條件，卻自有一番體會(huì)生活的體系，尊重四時(shí)節(jié)氣，心慕高潔好友，亦不乏陶謝等厭功好隱之人，但時(shí)至今日，往日種種都只像古琴在記憶中盤旋，啞了嗓音。由于歷史種種，古人留下的精華與糟糠被一齊清除。在廢墟之上開始新的建造，很多厚積哲思的觀點(diǎn)未能為今日所聞，才有了余秋雨那句“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠(yuǎn)，殘羽充鵬”。
白巖松曾講述的一個(gè)細(xì)節(jié)令我印象深刻，說中國(guó)人至今愛戴手串佛珠，串聯(lián)的佛珠之間，反映的是中國(guó)人精神的缺失。精神和文化都需慢慢去體會(huì)，可又的確是快起來了。
根植中國(guó)的文化，不是個(gè)人的責(zé)任，是整個(gè)民族、整個(gè)時(shí)代都要去踐行的一件事情。
可能難以像影人楊惠珊那樣全心投入琉璃創(chuàng)作，像民間收藏家韋力那樣收藏古書，但依舊能為文化與精神的保護(hù)做點(diǎn)兒什么。
但愿詩(shī)意的棲居成為民族氣候和素養(yǎng)，再把文化的光芒根植，依然守候漢家文化之魂。