物質(zhì)獎勵，可取否？
物質(zhì)獎勵，可取否？針對這一問題，孔子的兩名弟子給出了不同的答案。子貢清高，助人之后拒收官府贖金；子路不拘小節(jié)，笑納被救者的酬謝。清高的品質(zhì)，為人欽佩，可救人取償也無可厚非。
當(dāng)今社會，甘于無償奉獻社會的人已寥寥可數(shù)。我們不能苛刻地要求每個人都是“活雷鋒”，一心一意為社會主義建設(shè)傾其所有，也不可強迫人人成為郭明義，義務(wù)服務(wù)，甘貧樂道。
奉獻與索取是統(tǒng)一的。對要求回報的奉獻者，我們不可過分指摘。想鼓勵大家踴躍做好事，使助人為樂蔚然成風(fēng)，物質(zhì)獎勵必不可少。所以社會應(yīng)當(dāng)建立獎勵機制，激勵那些好人好事的推行。而社會上的“子貢”們應(yīng)該接受政府的“美意”：一來可獲得繼續(xù)奉獻更多愛心的物質(zhì)基礎(chǔ)，二來又可為他人做出表率，從而推動助人有償機制的構(gòu)建，何樂而不為呢？
精神動力雖為發(fā)展的根本動力，但缺乏物質(zhì)土壤的滋潤，精神之花又如何扎根生長，含苞欲放呢？
物質(zhì)獎勵是必要的。但歸根結(jié)底，物質(zhì)獎勵的背后是對社會道德缺失的無奈，在市場經(jīng)濟下趨利主義已為主流，所以物質(zhì)獎勵則會有號召力。治標(biāo)治本之策，應(yīng)為物質(zhì)獎勵與道德建設(shè)雙管齊下，不可一味地偏向一方，有失偏頗，而應(yīng)使兩者相輔相成，讓物質(zhì)獎勵成為建設(shè)的催化劑。只有人們的思想層次提升了，“美美與共，天下大同”的和諧社會才會指日可待。
讓物質(zhì)為精神提供成長的土壤，使精神之花得以燦爛綻放！