物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，可取否？
物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，可取否？針對(duì)這一問題，孔子的兩名弟子給出了不同的答案。子貢清高，助人之后拒收官府贖金；子路不拘小節(jié)，笑納被救者的酬謝。清高的品質(zhì)，為人欽佩，可救人取償也無可厚非。
當(dāng)今社會(huì)，甘于無償奉獻(xiàn)社會(huì)的人已寥寥可數(shù)。我們不能苛刻地要求每個(gè)人都是“活雷鋒”，一心一意為社會(huì)主義建設(shè)傾其所有，也不可強(qiáng)迫人人成為郭明義，義務(wù)服務(wù)，甘貧樂道。
奉獻(xiàn)與索取是統(tǒng)一的。對(duì)要求回報(bào)的奉獻(xiàn)者，我們不可過分指摘。想鼓勵(lì)大家踴躍做好事，使助人為樂蔚然成風(fēng)，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)必不可少。所以社會(huì)應(yīng)當(dāng)建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)那些好人好事的推行。而社會(huì)上的“子貢”們應(yīng)該接受政府的“美意”：一來可獲得繼續(xù)奉獻(xiàn)更多愛心的物質(zhì)基礎(chǔ)，二來又可為他人做出表率，從而推動(dòng)助人有償機(jī)制的構(gòu)建，何樂而不為呢？
精神動(dòng)力雖為發(fā)展的根本動(dòng)力，但缺乏物質(zhì)土壤的滋潤，精神之花又如何扎根生長，含苞欲放呢？
物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是必要的。但歸根結(jié)底，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的背后是對(duì)社會(huì)道德缺失的無奈，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下趨利主義已為主流，所以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)則會(huì)有號(hào)召力。治標(biāo)治本之策，應(yīng)為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與道德建設(shè)雙管齊下，不可一味地偏向一方，有失偏頗，而應(yīng)使兩者相輔相成，讓物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)成為建設(shè)的催化劑。只有人們的思想層次提升了，“美美與共，天下大同”的和諧社會(huì)才會(huì)指日可待。
讓物質(zhì)為精神提供成長的土壤，使精神之花得以燦爛綻放！