欲登絕頂先自修
世間千種命運(yùn)百轉(zhuǎn)，起伏輾轉(zhuǎn)悲喜萬般，有人嘆怨有人圓滿，有人掙扎沉浮，有人素心如禪�？此剖巧咸熳髋瑢�(shí)則是親手書寫。
六一居士有詞云：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。倘若將人生之理拿這句詞來作比喻，命運(yùn)如何本是取決于自己的模樣，外物只是順應(yīng)你的原貌罷了；正如詩人字字珠璣是與自身的慧敏詩情相關(guān)，風(fēng)月美景也只是順應(yīng)了他們的那雙慧眼而已。
如此說來，兩截命運(yùn)不同的樹根便如雕匠所言，是萬眾膜拜還是手中玩弄，只因他們在出土之前就選擇了不同道路。而我們，究竟是蠅營狗茍庸碌一生或者超拔不群不負(fù)此生，也取決于我們給自己選擇了怎樣的道路。
有不凡之心的人，即便再坎坷也能將自己從墮落里剝離開來。譬如說唐詩必說杜工部，詩史詩圣之名高山仰止。命運(yùn)并未賜予杜子美任何恩澤，一生飄零數(shù)年喪亂，但他早在人生之初便將濟(jì)世報國之志刻在了骨血里。不論是“會當(dāng)凌絕頂”抑或“憑軒涕泗流”，他將自己放在其他坎坷文人不能企及的精神高度，命運(yùn)也就順應(yīng)了他，將他的名字鐫刻在其他人只能仰望的地方。
文有詩圣，武有武穆公。后人曾說過，在那樣的環(huán)境下，岳飛的結(jié)局只有唯一的一個。青山有幸也罷，白鐵無辜也罷，說秦檜與岳飛的云泥之別也是命運(yùn)的無常，不如說是他們的原貌使然。從生到死丹心不移的岳飛，即使逝去依然是神明，這不是雕刻家的刀砍斧削所致，而是他在出土的瞬間，早已將自己成長為神的姿態(tài)。
美人臨水摘花之所以美，是因?yàn)樘焐愘|(zhì)而非清水偏心；詩人傷春惜別之所以動人，是因?yàn)樵娙硕嗲槎谴汗庥幸�。只有將自己修煉成神的模樣的原木，才能期盼命運(yùn)順勢將你送上高峰的頂端；只有將自己放在不甘平庸的心境里，才能要求世界還你一段不平庸的別樣精彩。
欲求凌云路，請先修本心。