死亡作文(2篇)
死亡作文（1）
作為一個男子漢，頂著“有淚不輕彈“的帽子，實在也很少落淚。生活中也多是風沙吹濕了眼，疲勞擠出的淚。于是只有到孩提時代的“我“那里好眼淚的成分。那時的我是十分懼怕死亡的，老是抱著母親哭喊“人為什么要死”。似乎那時候的世界很快就可能會被死亡淹沒而變得寂靜。獨自在家的時候，望著左右黑咕隆咚的房間，也總會哭出來，任一個人的哭聲飄揚前前后后，于是死寂促進了恐懼，越哭越怕，終于止了哭，哭的反抗僅僅只是無用的爛水。那時的死亡與黑暗、鬼怪已糾合到了一起吧，它時常催動我恐懼驚慌的神經。
時至今日，毋庸說，我還是很怕死亡的。夢境中舞動的紅衣鬼，笑面的獠牙，死寂的空山下也有無盡的深淵�？墒窃谖矣∠笾�，我似乎在長大后并未施舍給死亡一滴淚水。參加葬禮時，聽著那些虛假而又泛濫的哭聲，我只是默然地站立著，可悲死者，然更可嘆哭者，實際不知自己為何哭。是否人長大了就不畏死亡了呢？總有人將死亡輕描淡寫，等閑視之，然后歸功于成熟。我以為是社會生活麻木了神經，而過多的勞累和算計剝奪了源自死亡的感性的恐懼。而正如盧梭所言：藐視死亡的虛榮心會讓人貶低生活。另一方面，赤裸裸的不加修飾的死亡又誰不恐懼呢？人們的可悲在于擊垮了死亡的“模型”，而蒙蔽了本性。因為在社會上，生活中，畏懼會被說成“膽小”、“幼稚”甚至“無知”。實際上我看不出當年的紅衛(wèi)兵有多么勇敢，發(fā)狂地蠻干根本不需要勇敢。但人們的“成熟”之中又何嘗沒有一份對必然來到的死亡的無奈呢？但可悲歸可悲，我沒有流淚，也算麻木了吧。
在電視里看到死亡，覺得難以忍受，甚至覺得可惜及無奈，但全沒有一滴淚。只一次看抗戰(zhàn)記錄片中眾將士“一寸山河一寸血”般拼殺時，落了淚。但我覺得那淚是獻給勇士們的勇敢而非死亡的。也許可以從無數(shù)人類類似的淚水中得出結論：人為理想可不畏死亡。然我以為勇士固然可敬，但重標榜之以藐視死亡實不可取。試想人若親臨尸橫遍野、死寂一片的戰(zhàn)場時，感慨之前產生的也必蕭瑟卷著的恐懼吧。
而又想到我們的民族確也十分“珍愛”生命，很少有為理想殉身的猛士。即使有如屈平、文天祥和樣的人物也僅是被人拿來鞏固封建統(tǒng)治的，另外別無用處。而外國諸如尼采、托爾斯泰、拜倫等都殞身理想，給社會以當頭一棒，然后時碾磨死亡前行。而我們對于殞身之志士，多是又敬又罵，敬之勇毅，罵之無知，然后就似乎什么也沒發(fā)生，仿佛逝者已非我同族人。于是大家還是不辨生死地活著。當然我也覺得我們不是缺少勇士，而是很多勇士已經埋在了嘴巴里而非記憶里。從這方面講，死亡當真可泣，而我實際又未流淚。
回想兒時哭死亡之事感觸頗多，不知遠方的我是否會喚起末日之泣。
死亡作文（2）
死亡被排除在人類欲望之外—沒有人想死。
馬克。吐溫有一篇文章《生命的五種恩賜》，故事中仙女將名望、愛情、財富、歡樂、死亡拿給一個少年挑選。他挑了四次，惟獨沒有挑死亡，在經過前四種東西的折磨之后，他才知道最寶貴的便是自己當初沒有挑選的那個。當少年白發(fā)蒼蒼，憔悴衰老，方明白死亡是最后的歸宿。
人終要一死。人類從誕生那天開始直至今日的無盡探索，可以使生命多維持些時日，然而并非永恒。這個世界，不單單是人，客觀存在的物質都要毀滅消失，最末總要了斷。為了將早晚消散的肉體多存在幾日便享盡垂暮之年的痛苦，不如沉浸在無夢的永久酣睡中。
不覺得死亡可怕并不代表不怕死。
盧梭說：“誰要是面對死亡無所畏懼，他便是撒謊。”
沒嘗試過的東西自然使人產生一種正常的恐懼感，無論從生理還是心理來說，這都是順乎天理，合乎人情的。對于高度危險的游戲，需要有第一個吃螃蟹的人來嘗試，沒有問題后將感受告訴別人。死亡可并非如此，嘗試到死亡的人已是死人，又如何描述給生者？
《大話西游》中，唐僧說：“生又何苦，死又何哀。”想來也有道理，如果說活著受到肉體或精神的折磨，那逝去便又可看作是一種解脫，死了自當沒有悲哀。
人們都不想死�？墒撬劳鍪巧Q生就注定的，不如把死亡看得輕賤些。