茶作文(2篇)
茶作文（1）
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。
——題記
夕陽(yáng)西下時(shí)分，我坐在樹(shù)下，萬(wàn)籟俱靜，德光普照。擺弄還幾副茶幾，沖一杯淡淡的茉莉，我茶中窺人……
人的一生就像一朵茉莉，在剛開(kāi)始的時(shí)候是多么純潔、高雅，而社會(huì)就像一杯水，無(wú)色無(wú)味。只有我們接觸并融入這個(gè)社會(huì)，水才會(huì)溢出芬芳之氣，讓人回味無(wú)窮。
古人云：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。又云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。這些告訴我們環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響以及我們應(yīng)該怎么樣去面對(duì)這些，就像是我面前的這杯茶，水中的茉莉會(huì)隨著時(shí)間而沉落抑或游蕩，偶有一兩朵仍浮于水面，堅(jiān)守者“君子固窮”“窮且益堅(jiān)”之類的話，也算得上一種成功吧！
席慕容說(shuō)：友誼就像花香一樣，還是淡一點(diǎn)比較好。越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。其實(shí)，友誼又何嘗不是一杯茶呢？有的人喜歡味濃，有的人喜歡味淡，濃與淡之間只是一個(gè)量的問(wèn)題，卻要讓我們耐心品味，細(xì)細(xì)琢磨。就像一只手，翻手為云，覆手為雨，翻云覆雨之間又承載著多少的滄桑百感��！
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。人生是由數(shù)不清的淚水和歡笑組成的。當(dāng)淚水和歡笑傾注在一個(gè)茶杯里，我們就像杯中的葉子，時(shí)起時(shí)伏，最終還是要?dú)w于寧?kù)o、安詳……但至少我們?cè)?jīng)擁有過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，哭過(guò)，傷過(guò)，追逐過(guò)，放棄過(guò)，面對(duì)過(guò)，逃避過(guò)，這才是我們從人生這杯茶里應(yīng)該品出來(lái)的。
朋友說(shuō)人生真的又許多無(wú)奈。是的，畢竟我們生活在這個(gè)如水的社會(huì)，會(huì)被它左右著。但只要我們做到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，相信“人性直節(jié)生來(lái)瘦，自詡高才老更剛”就行了。有句廣告詞說(shuō)，世間永遠(yuǎn)不變的是變化。我覺(jué)得很對(duì)，就像茉莉在水中的變化才能放出沁人心脾的香氣。
人生如茶，有苦有甜，需要我們自己去體會(huì)。我很喜歡韓寒的一句話：快樂(lè)是不能分享的，痛苦也只能自己一個(gè)人去承擔(dān)，一切都要靠自己慢慢消化。不管怎樣的人生，它只屬于我們自己，好也罷，壞也罷，自己經(jīng)歷才最有滋味。
不知不覺(jué)間，一股香氣飄來(lái)。我猛然醒來(lái)，慢慢品味這茶水人生。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！
茶作文（2）
《菜根譚》是什么滋味，《南華經(jīng)》奏何種簫聲，《易經(jīng)》演多少玄妙，《道德經(jīng)》述怎般人生……我無(wú)從回答。在平凡與自然面前，無(wú)人敢自稱“大徹大悟”。
天地之始，道是自然�，F(xiàn)今之狀，道是顛覆。
也許這就是“還初”一號(hào)的由來(lái)。還初道人洪應(yīng)明的《菜根譚》便有引人還初之意。不知享盡榮華富貴，成天大魚(yú)大肉者活得累不累，亦不知身懷絕技者是否得到了真正的樂(lè)趣，我只是覺(jué)得，粗茶淡飯便能令我滿足。拿現(xiàn)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，年輕人覺(jué)得壓力大，大學(xué)生自殺率低不下來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)五族惡世正在無(wú)休止地創(chuàng)造新鮮事物，人的欲望無(wú)法減退，無(wú)法安于平凡。
有時(shí)候被迫“與時(shí)俱進(jìn)”是一件令人疲憊的事：人要提升自己各方面的能力，卻忘了休息。人不顧一切向前沖，卻連有何目的都不清楚。這些看似“積極”，并能促使時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，漸成悲劇。
太多的做作，我學(xué)不來(lái)。即使學(xué)來(lái)了，也不能持續(xù)多久。有時(shí)候刻意成就的事物往往變了它原本的面貌。譬如讓好動(dòng)開(kāi)朗的女孩學(xué)做淑女，譬如把在海底生活的魚(yú)放到淡水中飼養(yǎng)，譬如……
“本亂內(nèi)末。”孔子如是說(shuō)。“本”就是真實(shí)與自然。“性定菜根香”，人若能做到心如止水，無(wú)論面對(duì)多大的變卦都不會(huì)焦躁，方能品得其味。真正的味道只有“清淡”。正如一本《菜根譚》，盡述天下真理，句句波瀾不驚。
想必多數(shù)人都知道這樣一句極富詩(shī)意的話：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”這句話出自《南華經(jīng)》一書，也就是《莊子》。
有人把“相濡以沫”看作愛(ài)情美好的代言詞。我覺(jué)得很可笑。若用在愛(ài)情上，那也只能說(shuō)是無(wú)奈之下的轟轟烈烈，與美好根本挨不上邊。在我看來(lái)，這句話的本意應(yīng)是：用口沫互相滋潤(rùn)，倒不如在江湖中自在過(guò)活，互不相識(shí)�，F(xiàn)在我們看到的世界是一個(gè)充滿愛(ài)的世界，然而人能為彼此做到的事十分有限。所以才會(huì)有那么多不和諧的音符在每時(shí)每刻冷不勝防的出現(xiàn)，破壞心情。
人剝奪了太多自然的財(cái)產(chǎn)，卻不懂珍惜。也就是說(shuō)，每一個(gè)人都身在福中，因?yàn)樽匀唤o予我們無(wú)限仁厚，無(wú)限需要，以致于我們各處天涯海角，互不相識(shí)，卻依舊能夠好好的活。
吹響自然的簫聲，風(fēng)起的一瞬，豁然開(kāi)朗。
有人發(fā)出這般感嘆：《易經(jīng)》最難。哲學(xué)家常常搬弄大道理，卻遠(yuǎn)不如“太陽(yáng)每天從東邊升起，從西邊落下”的規(guī)律高深。人常常說(shuō)要征服自然，最終自食其果。因?yàn)槿松谑�，若不依順自然，將與死無(wú)異。因此在大自然面前，人應(yīng)是渺小的。自然的玄妙及其無(wú)可替代的美感將成為一個(gè)永恒的謎題。所以一本《易經(jīng)》屬于過(guò)去，屬于現(xiàn)在，亦屬于未來(lái)。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”什么是道？只可意會(huì)，不可言傳。道不只是在哲學(xué)范疇內(nèi)，更是一種修行。從《道德經(jīng)》一書中，你會(huì)看到一反既往的哲學(xué)：人要柔弱不要堅(jiān)強(qiáng)，人要愚魯不要聰慧。列位看官莫誤解，《道德經(jīng)》絕非愚民的理論。柔弱的容易保全，就如牙齒和舌頭。人為何要保持愚魯？正所謂“真人不露相”，大智者若愚。且無(wú)爭(zhēng)者能容，這也是柔弱愚魯者性格上的一個(gè)特點(diǎn)——心胸寬闊，與人相處添和睦。李耳為人低調(diào)，卻充滿大智慧�！兜赖陆�(jīng)》果真是智者的低語(yǔ)。
淡淡酒解淡淡愁。陶醉之后，仍忘不了茶的清幽。
一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
若把這個(gè)花花世界比作美酒，那么“道”便是茶。
|此茶，乃一杯好茶。