論人

　　在現(xiàn)實生活中，由于每個人所面臨的客觀環(huán)境與主觀條件不同，每個人的生活方式和生活心態(tài)也就不同。通過經(jīng)驗觀察的方法，對現(xiàn)實社會中人的生活方式和生活心態(tài)加以歸納分類，大致有以下五種：

　　一是承受生活。承受生活的人，只去適應(yīng)生活，被動地接受自然界和人類社會的恩賜。他們往往注重肉體的生存，不大注重心靈或精神的發(fā)展和完善；他們按照自然的內(nèi)在（生理）必然性來實現(xiàn)他的自然本性，而不去下力氣按照外部社會的必然性去過有意義的社會生活；他們只去承受生活賦予的一切，賦予他的快樂和痛苦，而不去以勇氣來戰(zhàn)勝痛苦，以進(jìn)一步努力去獲得快樂。因而，他們要么從內(nèi)心深處自覺地表現(xiàn)出與世無爭，要么不知道自己究竟去爭取什在現(xiàn)實生活中，由于每個人所面臨的客觀環(huán)境與主觀條件不同，每個人的生活方式和生活心態(tài)也就不同。通過經(jīng)驗觀察的方法，對現(xiàn)實社會中人的生活方式和生活心態(tài)加以歸納分類，大致有以下五種：

　　一是承受生活。承受生活的人，只去適應(yīng)生活，被動地接受自然界和人類社會的恩賜。他們往往注重肉體的生存，不大注重心靈或精神的發(fā)展和完善；他們按照自然的內(nèi)在（生理）必然性來實現(xiàn)他的自然本性，而不去下力氣按照外部社會的必然性去過有意義的社會生活；他們只去承受生活賦予的一切，賦予他的快樂和痛苦，而不去以勇氣來戰(zhàn)勝痛苦，以進(jìn)一步努力去獲得快樂。因而，他們要么從內(nèi)心深處自覺地表現(xiàn)出與世無爭，要么不知道自己究竟去爭取什么，去創(chuàng)造什么。對這種類型的人來說，他們最大的特點(diǎn)就是能忍耐。

　　二是應(yīng)付生活。應(yīng)付生活的人，只滿足于現(xiàn)實生活的現(xiàn)有狀況，不去發(fā)現(xiàn)生活中新的東西。只是服從或應(yīng)付生活的安排，沒有自己的主見；只追求生活的外表形式，不去追求生活的本質(zhì)內(nèi)容。他們對生活缺乏激情，當(dāng)一天和尚撞一生鐘，不去認(rèn)真負(fù)責(zé)而嚴(yán)肅地對待生活及其生活中的各種問題。他們在生活中，往往隨大流求中庸，不求開拓進(jìn)取。持這種生活方式和生活心態(tài)的人，把人的從眾本性、依附性和懶散性突現(xiàn)出來了。所以，他們最大的特點(diǎn)就是缺乏自主性。

　　三是占有生活。占有生活的人，只圖對生活的“擁有”和“索取”，不注重奉獻(xiàn)或給予；只求消費(fèi)性的生活，不求生產(chǎn)性的生活；他們習(xí)慣于機(jī)械地生活，不習(xí)慣于創(chuàng)造性地生活；他們注重的是對現(xiàn)成生活的享受，而不是對現(xiàn)實生活的批判；對他人和社會的關(guān)系，是追求索取，而不是奉獻(xiàn)與合作。這種生活方式和生活心態(tài)，滋長了人的“為我”性和利己心。一般來說，利己主義思想比較嚴(yán)重的人，多持這種生活方式和生活心態(tài)。

　　四是糊弄生活。糊弄生活的人，只閉著眼睛混日子，對生活缺乏統(tǒng)一的目標(biāo)和方向；他們在生活中得過且過，缺乏高度的使命感和責(zé)任感；他們很少賦予生活以理想目標(biāo)和正確的意義，而是毫無秩序、毫無追求和毫無奮斗地混度生活；他們不打算給生活留下什么，只是“無所謂”地對待生活；遇到困難和挫折，他們只是逃避和屈服，不是去戰(zhàn)勝。持這種生活方式和生活心態(tài)的人，最大的特征是缺乏自覺性。這種人雖然活著，但卻是毫無意義地活著。

　　五是創(chuàng)造生活。創(chuàng)造生活的人，是迎著太陽生活，他們的生活每天都是新的；他們滿懷著希望和激情，瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)執(zhí)著地追求，始終如一；他們不局限于現(xiàn)實生活，而是去積極地發(fā)現(xiàn)生活中的新的東西，去創(chuàng)造性地開拓生活；他們不重索取，多求奉獻(xiàn)，不重占有、消費(fèi)和享受，而注重對人類和社會的生產(chǎn)與貢獻(xiàn)；他們不只是機(jī)械地接受恩賜，而是親手去創(chuàng)造；他們不去應(yīng)付生活，而是積極推進(jìn)生活質(zhì)量的提高，積極地去發(fā)揮自己的能力和個性。這種生活方式和生活心態(tài)著重發(fā)展了人的創(chuàng)造性的本質(zhì)。

　　人既要在他的社會化過程中接受和掌握社會經(jīng)驗、知識、文化、道德生活準(zhǔn)則、活動形式和交往形式，以便在社會生活中發(fā)展自己適應(yīng)社會生活的能力，又要從對社會生活的適應(yīng)中相對獨(dú)立出來，充分發(fā)揮人的感知能力，使人和生活保持一種和諧關(guān)系，并按照人的需要和目的積極地改造生活，使生活向符合人的需要和目的的方向發(fā)展。只有這樣，個人才能真正學(xué)會生活，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活的意義。