忠孝
這屹立在東方五千年的泱泱華夏，在上古時(shí)代就有了忠孝之說(shuō)。在那個(gè)禪讓制的時(shí)代，唐堯選擇了虞舜做他的接班人，虞舜不僅日夜照顧他雙目失明的老父親，對(duì)待三番五次想要害他的弟弟和繼母也極其和善。當(dāng)娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因?yàn)樯矸莞哔F而遷就她們。當(dāng)唐堯命其掌管行政事務(wù)，他十分注意選拔人才。后來(lái)成了受人尊敬和愛(ài)戴的君主。
可見(jiàn)，在那時(shí)的中國(guó)，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來(lái)，當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家，一位君主時(shí)，孝，便是忠；而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平，他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實(shí)，當(dāng)忠孝一詞流傳開(kāi)來(lái)的時(shí)候，我們就已說(shuō)不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì)，人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”如此說(shuō)來(lái)“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母，而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責(zé)任，全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣，我們的社會(huì)才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則。
古往今來(lái)，中國(guó)的統(tǒng)治者都注重以孝治國(guó)。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才華的機(jī)會(huì)，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國(guó)為民做一番大事，那便贏得了生前身后名，成為萬(wàn)世歌頌之英雄。
如今，“孝”是我們這個(gè)時(shí)代人人所稱(chēng)頌的愛(ài)。XX年，全國(guó)共選出了11位“孝老愛(ài)親模范人物”，當(dāng)讀完他們那些催人淚下的故事，我感謝所有做到至忠至孝的人，是他們用忠孝，詮釋著生活的真諦，是他們用忠孝告訴我世上有著這種超越平凡的勇氣。
無(wú)論天荒地老，無(wú)論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見(jiàn)證了中華文明五千年血脈相隨的道義，而我們也會(huì)將它這樣傳承下去，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫。