高一900字讀后感集錦
《魯濱漂流記》讀后感
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)是知識(shí)的海洋;書(shū)，是全人類的老師。只有讀書(shū)，才能讓我們懂得無(wú)限的知識(shí)。是書(shū)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入廣袤無(wú)邊的大海。
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)是知識(shí)的海洋;書(shū)，是全人類的老師。只有讀書(shū)，才能讓我們懂得無(wú)限的知識(shí)。是書(shū)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入廣袤無(wú)邊的大海。
每一個(gè)人都有各自喜歡的書(shū)籍。其中我比較喜歡看《魯濱孫漂流記》。因?yàn)檫@本書(shū)中的主人公——魯濱孫，是一個(gè)勇敢、有主見(jiàn)的人。而我就比較喜歡這類的人。 英國(guó)著名作家丹尼爾•笛福把魯濱孫的一個(gè)個(gè)故事，一個(gè)個(gè)情節(jié)寫(xiě)得栩栩如生。其中我最喜歡看的部分就是第一章了。因?yàn)檫@一段情節(jié)描述了魯濱孫在遇難后的生活，與自己辛勤努力的結(jié)果，而且在這兒的從中體現(xiàn)出了他的機(jī)智與勇敢。
魯濱孫居然能在荒島上生活了28年，這個(gè)巨大的數(shù)字，是我們每一個(gè)人所不能承受的，而且他在那個(gè)鬼地方無(wú)依無(wú)靠，只能用自己的雙手與智慧來(lái)戰(zhàn)勝困難，但是我覺(jué)得他也是十分幸運(yùn)的，因?yàn)樵谶@么多人中，只有他幸存下來(lái)，他利用自己的智慧與勇敢戰(zhàn)勝了困難。在1868年終于回到了祖國(guó)，離別了28年的祖國(guó)。 他的精神十分值得人佩服。這使我明白了，不論遇到什么困難，都不是不可能戰(zhàn)勝的，所以我們一定要勇敢的面對(duì)。
書(shū)能讓我們從中懂得許多的道理與知識(shí)。
出身于商人之家的魯濱孫，不想平庸地生活，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次，風(fēng)暴將船只打翻，魯濱孫一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年光。孤獨(dú)的時(shí)帶著自己的夢(mèng)想去暢游魯濱孫的世界，體會(huì)他勇于冒險(xiǎn)和百折不撓的精神。了解了他的性格：他敢于冒險(xiǎn);勇于追求自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活;即使流落荒島，也絕不氣餒;一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。“魯濱孫”已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬(wàn)萬(wàn)讀者心中的英雄。魯濱孫在荒無(wú)人煙，缺乏最基本的生存條件的小島上，孤身一人，克服了許許多多常人無(wú)法想象的困難，以驚人的毅力頑強(qiáng)地活了下來(lái)。沒(méi)有房子，他自己搭建;沒(méi)有食物，他嘗試打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干;他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面，做面包~~~在這荒無(wú)人煙的海島上，魯濱孫運(yùn)用自己的智慧，創(chuàng)造性地解決了衣食住行等多方面的問(wèn)題。做陶器，做面包等細(xì)節(jié)描寫(xiě)都充分表現(xiàn)了他積極面對(duì)困難的豁達(dá)態(tài)度和他非凡的創(chuàng)造力。
從古到今，出現(xiàn)了一批又一批勇敢的探險(xiǎn)家，他們上天入地，走南闖北，打開(kāi)了自然界一扇扇緊閉的門(mén)窗，讓我們知道了世界上的許多秘密。
讀《莊子》有感
在莊子的《至樂(lè)篇》中，講了這樣一個(gè)故事：魯國(guó)國(guó)君一次遇到了很大一只海鳥(niǎo)，這個(gè)國(guó)君十分欣喜，就給那只鳥(niǎo)聽(tīng)他們國(guó)家最好聽(tīng)的音樂(lè)，喂那只鳥(niǎo)他們國(guó)家的好酒好肉，每天就這樣用最好的東西供奉那只海鳥(niǎo)，但那只海鳥(niǎo)不吃一口肉，不喝一口酒，郁郁寡歡，三天就死了。
無(wú)疑，那個(gè)國(guó)君給了那只鳥(niǎo)在他看來(lái)最好的東西，是想讓那只鳥(niǎo)快樂(lè)，過(guò)得更好一點(diǎn)，但偏偏事得其反。這又是為什么呢?莊子是這樣總結(jié)的：這是以人養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)，而不是以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)。就是說(shuō)這個(gè)國(guó)君只是按照他所認(rèn)為好的方式來(lái)對(duì)待那只鳥(niǎo)，而不是站在鳥(niǎo)的角度上考慮鳥(niǎo)是否接受這種方式。
這樣的事情在我們生活中也是有很多的：譬如說(shuō)，現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)是這樣在養(yǎng)育孩子的：他們要求孩子3歲跳舞，4歲學(xué)琴，5歲奕棋，這樣到了6歲小學(xué)時(shí)，才有可能比得上其他孩子。但這樣還不夠，上了小學(xué)后，他們的孩子要必須比別人多上一個(gè)補(bǔ)習(xí)班，多學(xué)一些東西，他們認(rèn)為這樣他們的孩子才能在競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)地位，長(zhǎng)大后才能立足于社會(huì)，才會(huì)有所作為。這種養(yǎng)育方法和前面魯國(guó)國(guó)君以酒肉養(yǎng)海鳥(niǎo)的方法是何其類似啊!這些家長(zhǎng)只是站在一個(gè)成人的立場(chǎng)去看待怎樣對(duì)孩子才是好的這個(gè)問(wèn)題的，卻忽略了孩子自己的想法，剝奪了孩子快樂(lè)的童年。
這種把自己的想法強(qiáng)加于人的做法，有可能會(huì)導(dǎo)致壞的結(jié)果。在《莊子》的《應(yīng)帝王》里有這樣一篇：就是說(shuō)在相隔很遠(yuǎn)的南北海之地，有兩個(gè)帝王，分別叫疏和忽，他們總是在中間之地相會(huì)，那個(gè)中間之地的帝王叫混沌，混沌也就是一個(gè)大肉球，沒(méi)有五官的意思，混沌總是很好地招待他們。有一次，這個(gè)疏和忽啊，就商量給混沌鑿上七竅，這樣混沌便可以和他們一樣享受到人間的至樂(lè)了，于是他們就用了七日給混沌鑿出了七竅，但是，“七日七竅成，而混沌死”。于丹在講《莊子心得》的時(shí)候是這樣解釋這個(gè)寓言的：她說(shuō)混沌之所以會(huì)活著，正是因?yàn)樗?ldquo;混沌”之態(tài)，他可以去綜觀天地，但是七竅被鑿開(kāi)后，他也就遠(yuǎn)離了他生命的本體。之前，我所講的那些家長(zhǎng)教育孩子的做法，就是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，給他們的孩子鑿上一竅又一竅，最后，七竅成，那些孩子也許會(huì)成為他們父母所期望看到的，也就是所謂的精英，但是他們卻離那最寶貴的赤子之心，“混沌”之態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)。
那么，我們又應(yīng)該怎么做呢?在莊子的《應(yīng)帝王》里有這樣一篇：天根出游殷陽(yáng)山時(shí)，遇到了一個(gè)人，他便向那人求教，怎樣才能治好國(guó)家，相問(wèn)多次后，那人告訴他：應(yīng)當(dāng)順物自然，而無(wú)容私焉，而天下治已。也就是莊子所倡導(dǎo)的無(wú)為而治。也就是應(yīng)當(dāng)順其本性，而不將自己的想法強(qiáng)加于人。“春氣發(fā)而百草生，正得秋而萬(wàn)寶成”。這樣順其規(guī)律，順其本性，反而會(huì)有意想不到的結(jié)果。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)。愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)。愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)。愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)。愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn)。愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)。愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡(jiǎn)。愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。
同樣， 在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿�，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼�，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來(lái)，簡(jiǎn)。愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對(duì)愛(ài)情的專一，讓我敬佩。
最后，簡(jiǎn)。愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)。愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱。
從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。