趟過孤獨(dú)
你一定很奇怪，為什么不是走過孤獨(dú)，而是趟過孤獨(dú)？
是的，趟過孤獨(dú)，而非走過孤獨(dú)。很確定，并不模糊。
走過該是多么優(yōu)雅啊，娉娉婷婷、裊裊娜娜，搖曳生姿、顧盼神飛�；蛟S這種境界，世人早已有之，只是自己還未及抵達(dá)而已。
曾幾何，多少生命在孤獨(dú)的泥淖里，拼了命地掙扎，但似乎越掙扎越緊，也陷得越深。聰明者會(huì)靈機(jī)一動(dòng)，何不放逐心情，隨風(fēng)而去？自是無法風(fēng)輕云淡，那便以趟過的姿態(tài)演繹生命吧。長途跋涉、迤邐而行，艱難地從泥淖里拔出泥漿淅瀝的腿腳，狠著心邁出去，再拔出來，再邁出去。于是，人生便留下了一串串混濁而醒目的痕跡。
短暫的生命長河里，“百年孤獨(dú)”如影隨形，如死而不僵的百足之蟲一樣，從未停止啃噬你的初心和靈魂。稍有懈怠，或許就是萬劫不復(fù)。它在你的堅(jiān)定執(zhí)著與脆弱彷徨之間，左右搖擺、反復(fù)拉扯。一不小心，你就做了俘虜，從此一敗涂地，翻本兒無望。
作為生命的個(gè)體，每個(gè)人都是獨(dú)立而相對(duì)封閉的，因?yàn)闊o論如何，我不可能走進(jìn)你的心底，洞知你的秘事；你也不可能深入我的靈魂，體察我的世界。正如余秋雨說，每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一個(gè)死角，你走不出來，別人也走不進(jìn)去。如果說，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，無有能出其右者，即是一顆心抵達(dá)另一顆心的距離。在這漫漫征途上，孤獨(dú)應(yīng)運(yùn)而生。此其一，孤獨(dú)行走在靈與靈的守望與抵達(dá)中。
孤獨(dú)還漫行在個(gè)體對(duì)世界的認(rèn)知和追逐過程中，通俗點(diǎn)說就是個(gè)人價(jià)值最大化的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人不同的時(shí)期會(huì)有不同的人生目標(biāo)，若想如期抵達(dá)，惟有專心致志、心無旁騖。此時(shí)，你盯著的只有自己的腳尖兒，無暇顧及旁的風(fēng)景。即便有好奇者，但見你行色匆匆，頂禮膜拜心中的圖騰。欲要搭話，可也未必能承受碰了一鼻子灰的冷遇。欲言又止最終消于無形，潛于無聲。孤獨(dú)當(dāng)然不請(qǐng)自來，坐實(shí)不速之客的名號(hào)。此其二，孤獨(dú)最鐘情于苦心孤詣之人。
其三，孤獨(dú)還往往是一個(gè)矯情的隱者。大抵古代的隱者，都是既驕傲又矯情的。不信，你聽，所謂大隱隱于朝，小隱隱于市。多牛�。∠駱O武林至尊，達(dá)到了出神入化的境界。手中無劍，胸中有劍；但凡胸中有劍，即化世間萬物為劍。這時(shí)的孤獨(dú)已不單單是羈絆與阻礙，更是沖破藩籬的動(dòng)力與發(fā)動(dòng)機(jī)。正如徜徉飄逸在藍(lán)天的風(fēng)箏，每一次的牽線下墜阻力，都是為了更進(jìn)一步地送它平步青云，摶扶搖而上者九萬里。
總之一句話，這個(gè)世界上，大凡孤獨(dú)感深重的人，都是熱愛生活，熱愛生命之人。都是對(duì)自己對(duì)人生規(guī)劃過標(biāo)高之人，大都有令人高山仰止，景行行止的經(jīng)緯度。正因?yàn)閼蚜藷岢�，蓄了渴盼，植了追求，心才�?huì)比尋常人更有溫度，才更深刻地體察出個(gè)體與個(gè)體，或個(gè)體與世界，晝夜溫差的不同，春夏秋冬四季輪回地變化，孤獨(dú)才會(huì)悄然而至。倘若換成一顆麻木不仁的靈魂，放在寒冰和沸水里又有何區(qū)別？
所以孤獨(dú)從來都不是一條清淺的小溪，它是一片沼澤叢生的泥淖，至少也是一條波瀾壯闊的通天河。趟過它需要魄力，勇氣和智慧。想當(dāng)初唐僧過通天河時(shí)，除了一干子徒弟相幫外，還幸運(yùn)地得到了老龜?shù)卦�。但親愛的你，可別奢望貴人相幫，在孤獨(dú)的泥淖里或長河里，生力軍或者說主角永遠(yuǎn)都只有你自己。
出水方知兩腿泥，在和孤獨(dú)殊死搏斗中，有一條永恒的簡單定理：輸了，你便輸?shù)袅四阕约�；唯有贏了，你才贏了整個(gè)世界。