第三種人
中華民族向來是一個重感情的民族，交情、友誼、愛情、血緣……無一不在華夏子孫中占重要位置。這似乎沒有什么壞處，可馬老先生的理論中有言：認(rèn)識能反作用于實(shí)踐，能指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)行，而實(shí)踐又是人們認(rèn)識事物的途徑。可見，感情的親疏會影響到人們對事物的認(rèn)識的。
現(xiàn)今社會上大致有那么兩種人：其一，感情嚴(yán)重影響他們正面的看法，越親近越熟悉就越信任對方，似乎所有缺點(diǎn)都會變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，“情人眼里出西施”“愛屋及烏”就是此中典范；其二，感情過分影響他們負(fù)面的觀點(diǎn)，越是了解就越是認(rèn)為此物有多少不足，多么不可靠。此種人對外界有嚴(yán)重的戒心，“疑鄰盜斧”便是其一。
其實(shí)世界上還有第三種人，那便是不因感情的親疏而影響對事物的認(rèn)知。古書有載：某日皇帝問某一大臣有誰可以擔(dān)當(dāng)最近空缺的一要職，大臣稍加思索便提議另一大臣�；实蹎枺骸八c你有過節(jié)，什么還推薦他？”大臣答：“陛下只問我何人能勝任，并沒問他是否與我有過節(jié)�！辈痪煤蠡实塾忠扑]另一人任職，他考慮片刻便舉薦自己的兒子�；实蹎枺骸八悄銉鹤�，為何不像其他人一樣舉賢避親呢？”“陛下只向我要人才，并沒有問我他是不是我兒子�！惫适碌慕Y(jié)尾是大臣提議的兩人都在崗位上如魚得水，非常勝任。
在我看來，做人是應(yīng)當(dāng)要成為這第三種人的，做人處事不被感情親疏所影響，有助于更好地認(rèn)識事物，提高自己的認(rèn)知，才能更好地處理好身邊的每一件事。
然而要成為第三種人并不容易，不然現(xiàn)在滿大街就找不著前兩種人了，而我的文題也只能換成“唯一的一種人”了。因?yàn)橐蔀榈谌N人要很重視自身素質(zhì)的提高，注重精神的修養(yǎng)，這在物質(zhì)大潮猛烈沖擊的今天，要做到的確很難。唯一較有條件的可能是我們這樣的有學(xué)校保護(hù)的學(xué)生了。我們要樹立正確的精神追求，無論是像范大學(xué)士的“不以物喜，不以己悲”進(jìn)而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向；或是像蘇大文豪的“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而成聲，目遇之而成色，而吾與子之共適”的閑逸追求都行。我們要努力提高精神素養(yǎng)，學(xué)會處事冷靜，不被情感親疏而影響自己對事物的認(rèn)知。
“修身、齊家、治國、平天下”，現(xiàn)在“平天下”的擔(dān)子可是落上我們肩上了。希望在子孫中，也許會有人在考場寫下一篇“曾經(jīng)還有兩種人”。努力吧，18歲的青年們！