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我們不是“憤青”

發(fā)布時(shí)間:2019-07-04

我們不是“憤青”

  鄙以為,這世上至少有三件事是應(yīng)該保持沉默的——第一個(gè)就是沉默本身;第二個(gè)則是思想;至于第三個(gè),就是接下來(lái)要說(shuō)的“憤青”。

  “憤青”,從字面上看可暫且理解為“憤怒的青年”的意思,他離我們并不遙遠(yuǎn),大概起源于上個(gè)世紀(jì)70,8年代,甚至現(xiàn)在的生活中也隨處可見(jiàn),這其中還有相當(dāng)一部分活躍于網(wǎng)絡(luò)上。

  “青”,只表明了這類(lèi)群體在年齡上的特點(diǎn)——年輕,而且越來(lái)越趨向于低齡化。而他們的主要特征則是“憤”。他們有著滿腔的熱血,有著一肚子不吐不快的話語(yǔ),并自以為是“正義”的化身,我卻擔(dān)心他們是否被那一腔的熱血沖混了頭腦。

  一個(gè)空穴來(lái)風(fēng),捕風(fēng)捉影的小道消息都能使他們“群起而攻之”,和那些夸大其辭的娛樂(lè)記者相比,真是有過(guò)之而無(wú)不及。前一段時(shí)間的“趙麗華事件”更是被他們鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),在當(dāng)事人不知情的前提下將她的一些詩(shī)作刊登出來(lái)并“封”她為“梨花派教主”,結(jié)果使得中國(guó)詩(shī)歌界頓遭罵名和嘲笑無(wú)數(shù);

  “明明不懂行,卻偏偏要裝出一幅懂行的樣子來(lái)”。聽(tīng)了幾首流行搖滾,就以為自己是個(gè)“歌特族”了的是他們;讀了幾本80后作家的青春文學(xué)小說(shuō),就把自己弄得“多愁善感”,“明媚又憂傷”的也是他們;看了幾部外國(guó)的大片,便開(kāi)始瞧不起國(guó)內(nèi)影視創(chuàng)作的還是他們……

  “憤怒”不是你的錯(cuò),但未經(jīng)思考而肆意妄加評(píng)論卻是不值得提倡的。然而,這股“憤青”熱潮卻未又所削減,我身邊的不少朋友,同學(xué)卻追趕起了這股浪潮。

  前些日子,偶然瞥見(jiàn)一同學(xué)的作文,其內(nèi)容主要就是批判中國(guó)現(xiàn)行教育制度的,并頗為“自豪”的傳給同學(xué)們看。其寫(xiě)作水平具體如何,批評(píng)得是否一針見(jiàn)血,我這里都不作過(guò)多贅述了,我主要想說(shuō)的是“寫(xiě)出這種文章的意義究竟何在”。

  如果目的是想引來(lái)更多的目光關(guān)注中國(guó)教育,那么就沒(méi)太多必要寫(xiě)出來(lái)給人看了,畢竟先前已經(jīng)有很多人發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題并加以論述了,如果您真能寫(xiě)的比前人更透徹,更深入,那發(fā)表出來(lái)到也無(wú)妨,可如果您公眾發(fā)表的目的純粹是為了圖一時(shí)爽口,或是嘩眾以取寵的話,那我友好地勸您盡早收筆。

  中國(guó)現(xiàn)行的教育制度的確存在著諸多的不足之處,這是不可否認(rèn)的,但卻有些人抓住了這些把柄死死不放并把它們無(wú)限放大,目的何在?真的是想用“犀利”的筆桿子當(dāng)作武器,刺痛“沉睡的中國(guó)人”?還是為了炒作自己?或者干脆只是追風(fēng)地圖了個(gè)一時(shí)的口舌之快?

  “素質(zhì)教育”的口號(hào)喊了那么多年,結(jié)果對(duì)內(nèi)搞的還是應(yīng)試教育,好幾年前的“減負(fù)”就真的給學(xué)生們減輕壓力了嗎?事實(shí)就擺在眼前,結(jié)果已有目共睹,改革自古就沒(méi)有那么順利的,尤其是“教育改革”,不是單純地喊兩個(gè)口號(hào),擺幾個(gè)花架子就能解決問(wèn)題的。我們這樣一味地批評(píng),辛辣地諷刺對(duì)改革的深入也是無(wú)濟(jì)于事的。

  我身邊的不少同學(xué)似乎習(xí)慣了抱怨。抱怨“作業(yè)堆如山”,“試卷積如!,“大考小考沒(méi)完了”……抱怨教育制度的不合理性,對(duì)西方的教育制度夸個(gè)不停,恨不能趕快移民到國(guó)外讀書(shū),更有甚者面對(duì)考試的壓力自殺了,還有人用高考交空卷的方式來(lái)反抗這一切……看著這些,聽(tīng)著這些,我只能歪嘴一笑——教育制度在怎么不合理,也犯不上從現(xiàn)今的高考一路罵到當(dāng)年的孔老二吧,一邊罵著“學(xué)習(xí)是孫子才干的事兒”,轉(zhuǎn)身又一邊繼續(xù)干著“孫子才干的事兒”;,“舍生”未必就一定能換回“義”,更犯不上用自己的性命和前途當(dāng)賭注。

  鄙人到是很贊成“君子訥于言而敏于行”這個(gè)觀點(diǎn)。縱觀歷史,那些真正能成就大事的人,都是些經(jīng)過(guò)深思熟慮后,敢想敢做的人,決不是那些唧唧喳喳的市井小婦。古代的商鞅,舌戰(zhàn)群儒的同時(shí)身體力行,終成變法大業(yè);而近代的戊戌六君子盲目地以死為代價(jià),卻也沒(méi)能挽救維新變法失敗的結(jié)局;毛澤東借用《論語(yǔ)》中“君子欲訥于言,而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲、李訥,就是希望她們成為少說(shuō)空話,多做實(shí)事的人;李銀河,多少年來(lái)一直不懈地為中國(guó)的同性戀者爭(zhēng)得權(quán)利。所以,我們應(yīng)該將用在口頭上的功夫多下在行動(dòng)上,實(shí)踐才是改變的最好方法。

  “憤青”是一個(gè)泊來(lái)詞。泱泱大中華的歷史上沒(méi)有這個(gè)名詞是有歷史原因的,傳統(tǒng)的中國(guó)儒家教育束縛了人們的觀念。近代以來(lái),國(guó)力衰頹,出現(xiàn)了第一代的憤青,他們遠(yuǎn)赴重洋,肩負(fù)著祖國(guó)對(duì)未來(lái)的渴望。也許他們當(dāng)初背井離鄉(xiāng)是無(wú)奈的,但是我想當(dāng)他們學(xué)成歸來(lái)后,“憤青”是發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望。

  憤青在國(guó)外是褒義,代表了青年的渴望與激情,青春與活力。但是在我國(guó)由于眾所周知的原因,憤青與離經(jīng)判道和政治動(dòng)亂攪擾在一起,成為了談青色變的象征。其實(shí)真正的憤青遠(yuǎn)不是那個(gè)樣子的,這樣的憤青是空洞的缺乏教養(yǎng)的。真正的憤青應(yīng)該是有理智有個(gè)性思維,有文化和道德素質(zhì)的青年。

  我們不是“憤青”。我們有著一腔熱血,更有著理智清醒的頭腦……

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