我們不是“憤青”
鄙以為，這世上至少有三件事是應(yīng)該保持沉默的——第一個(gè)就是沉默本身；第二個(gè)則是思想；至于第三個(gè)，就是接下來(lái)要說(shuō)的“憤青”。
“憤青”，從字面上看可暫且理解為“憤怒的青年”的意思，他離我們并不遙遠(yuǎn)，大概起源于上個(gè)世紀(jì)70，8年代，甚至現(xiàn)在的生活中也隨處可見(jiàn)，這其中還有相當(dāng)一部分活躍于網(wǎng)絡(luò)上。
“青”，只表明了這類(lèi)群體在年齡上的特點(diǎn)——年輕，而且越來(lái)越趨向于低齡化。而他們的主要特征則是“憤”。他們有著滿腔的熱血，有著一肚子不吐不快的話語(yǔ)，并自以為是“正義”的化身，我卻擔(dān)心他們是否被那一腔的熱血沖混了頭腦。
一個(gè)空穴來(lái)風(fēng)，捕風(fēng)捉影的小道消息都能使他們“群起而攻之”，和那些夸大其辭的娛樂(lè)記者相比，真是有過(guò)之而無(wú)不及。前一段時(shí)間的“趙麗華事件”更是被他們鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在當(dāng)事人不知情的前提下將她的一些詩(shī)作刊登出來(lái)并“封”她為“梨花派教主”，結(jié)果使得中國(guó)詩(shī)歌界頓遭罵名和嘲笑無(wú)數(shù)；
“明明不懂行，卻偏偏要裝出一幅懂行的樣子來(lái)”。聽(tīng)了幾首流行搖滾，就以為自己是個(gè)“歌特族”了的是他們；讀了幾本80后作家的青春文學(xué)小說(shuō)，就把自己弄得“多愁善感”，“明媚又憂傷”的也是他們；看了幾部外國(guó)的大片，便開(kāi)始瞧不起國(guó)內(nèi)影視創(chuàng)作的還是他們……
“憤怒”不是你的錯(cuò)，但未經(jīng)思考而肆意妄加評(píng)論卻是不值得提倡的。然而，這股“憤青”熱潮卻未又所削減，我身邊的不少朋友，同學(xué)卻追趕起了這股浪潮。
前些日子，偶然瞥見(jiàn)一同學(xué)的作文，其內(nèi)容主要就是批判中國(guó)現(xiàn)行教育制度的，并頗為“自豪”的傳給同學(xué)們看。其寫(xiě)作水平具體如何，批評(píng)得是否一針見(jiàn)血，我這里都不作過(guò)多贅述了，我主要想說(shuō)的是“寫(xiě)出這種文章的意義究竟何在”。
如果目的是想引來(lái)更多的目光關(guān)注中國(guó)教育，那么就沒(méi)太多必要寫(xiě)出來(lái)給人看了，畢竟先前已經(jīng)有很多人發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題并加以論述了，如果您真能寫(xiě)的比前人更透徹，更深入，那發(fā)表出來(lái)到也無(wú)妨，可如果您公眾發(fā)表的目的純粹是為了圖一時(shí)爽口，或是嘩眾以取寵的話，那我友好地勸您盡早收筆。
中國(guó)現(xiàn)行的教育制度的確存在著諸多的不足之處，這是不可否認(rèn)的，但卻有些人抓住了這些把柄死死不放并把它們無(wú)限放大，目的何在？真的是想用“犀利”的筆桿子當(dāng)作武器，刺痛“沉睡的中國(guó)人”？還是為了炒作自己？或者干脆只是追風(fēng)地圖了個(gè)一時(shí)的口舌之快？
“素質(zhì)教育”的口號(hào)喊了那么多年，結(jié)果對(duì)內(nèi)搞的還是應(yīng)試教育，好幾年前的“減負(fù)”就真的給學(xué)生們減輕壓力了嗎？事實(shí)就擺在眼前，結(jié)果已有目共睹，改革自古就沒(méi)有那么順利的，尤其是“教育改革”，不是單純地喊兩個(gè)口號(hào)，擺幾個(gè)花架子就能解決問(wèn)題的。我們這樣一味地批評(píng)，辛辣地諷刺對(duì)改革的深入也是無(wú)濟(jì)于事的。
我身邊的不少同學(xué)似乎習(xí)慣了抱怨。抱怨“作業(yè)堆如山”，“試卷積如�！�，“大考小考沒(méi)完了”……抱怨教育制度的不合理性，對(duì)西方的教育制度夸個(gè)不停，恨不能趕快移民到國(guó)外讀書(shū)，更有甚者面對(duì)考試的壓力自殺了，還有人用高考交空卷的方式來(lái)反抗這一切……看著這些，聽(tīng)著這些，我只能歪嘴一笑——教育制度在怎么不合理，也犯不上從現(xiàn)今的高考一路罵到當(dāng)年的孔老二吧，一邊罵著“學(xué)習(xí)是孫子才干的事兒”，轉(zhuǎn)身又一邊繼續(xù)干著“孫子才干的事兒”；，“舍生”未必就一定能換回“義”，更犯不上用自己的性命和前途當(dāng)賭注。
鄙人到是很贊成“君子訥于言而敏于行”這個(gè)觀點(diǎn)。縱觀歷史，那些真正能成就大事的人，都是些經(jīng)過(guò)深思熟慮后，敢想敢做的人，決不是那些唧唧喳喳的市井小婦。古代的商鞅，舌戰(zhàn)群儒的同時(shí)身體力行，終成變法大業(yè)；而近代的戊戌六君子盲目地以死為代價(jià)，卻也沒(méi)能挽救維新變法失敗的結(jié)局；毛澤東借用《論語(yǔ)》中“君子欲訥于言，而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲�、李訥，就是希望她們成為少說(shuō)空話，多做實(shí)事的人；李銀河，多少年來(lái)一直不懈地為中國(guó)的同性戀者爭(zhēng)得權(quán)利。所以，我們應(yīng)該將用在口頭上的功夫多下在行動(dòng)上，實(shí)踐才是改變的最好方法。
“憤青”是一個(gè)泊來(lái)詞。泱泱大中華的歷史上沒(méi)有這個(gè)名詞是有歷史原因的，傳統(tǒng)的中國(guó)儒家教育束縛了人們的觀念。近代以來(lái)，國(guó)力衰頹，出現(xiàn)了第一代的憤青，他們遠(yuǎn)赴重洋，肩負(fù)著祖國(guó)對(duì)未來(lái)的渴望。也許他們當(dāng)初背井離鄉(xiāng)是無(wú)奈的，但是我想當(dāng)他們學(xué)成歸來(lái)后，“憤青”是發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望。
憤青在國(guó)外是褒義，代表了青年的渴望與激情，青春與活力。但是在我國(guó)由于眾所周知的原因，憤青與離經(jīng)判道和政治動(dòng)亂攪擾在一起，成為了談青色變的象征。其實(shí)真正的憤青遠(yuǎn)不是那個(gè)樣子的，這樣的憤青是空洞的缺乏教養(yǎng)的。真正的憤青應(yīng)該是有理智有個(gè)性思維，有文化和道德素質(zhì)的青年。
我們不是“憤青”。我們有著一腔熱血，更有著理智清醒的頭腦……