回歸本性作文
數(shù)學(xué)課上，一道數(shù)學(xué)題印在黑板之上。題目新穎——思考——腦海中不斷思索各種方法——無可奈何。
依稀想起初中時(shí)期一種最原始的解法。無奈，這里是高中學(xué)府，怎可用如此方法？
評(píng)講。破天荒，老師正是運(yùn)用了原始的解法，快速解題；而苦苦思索其他方法遲遲不肯動(dòng)筆的人，埋頭思考，大吃一驚。
忘記了方法著實(shí)不值得憐惜，然則忘卻根本卻是一種損失。
專家曾經(jīng)說過：每個(gè)人從一出生就會(huì)游泳——將一個(gè)初生兒放在水中，他能夠正常呼吸——因?yàn)槊總�(gè)孩子在出生前都生活在羊水之中，只能通過液體獲取養(yǎng)分。再者，一個(gè)普通人的體內(nèi)大約有八成為液體，毫不夸張地說，水是人的根本。
然而，在后天的成長過程中，人們雖然學(xué)會(huì)了各種各樣的泳姿，各種各樣的理論知識(shí)。卻對(duì)水漸行漸遠(yuǎn)，我們喪失了在水中呼吸的特殊能力——我們逐漸喪失了本性。
金庸曾經(jīng)在自己的小說《天龍八部》中寫過這么一段：逍遙派掌門人無崖子設(shè)置了一副玲瓏棋局并懸賞于武林。然而，挑戰(zhàn)者們面對(duì)這個(gè)奇異的棋局卻猶豫起來，為了權(quán)衡全局而遲遲不肯落子。然而這棋局卻被一位名不見經(jīng)傳的小和尚虛竹以胡亂一氣的下法破解了。
其實(shí)所謂的玲瓏棋局并不難解。然而其為何懸賞數(shù)十年而從未破解？顯然是因?yàn)樵诿鎸?duì)棋局時(shí)，人們總會(huì)思索著最佳的下法，死死地盯著劫——于是就會(huì)將最根本的方法拋之腦后。
遲遲找不到所謂的最佳的下法，于是他們就有所困頓，以至于遲遲不肯、遲遲不敢落子。而虛竹，一個(gè)小小的少林和尚，不懂得棋藝，只順從自己的本性，這就是他得以突出重圍的原因。
非但小說之中，類似的事件也曾真實(shí)地發(fā)生在現(xiàn)實(shí)之中。
早在數(shù)日前結(jié)束的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)的比賽，在李世石與人工智能α-Go對(duì)弈的前三盤比賽之中，α-Go頻頻使出奇招。原本棋風(fēng)剛毅果斷的李世石卻變得優(yōu)柔寡斷，狐疑，揣測，恐慌。李在這樣的一個(gè)情況之下逐漸喪失了他果斷的本性。而在猶豫躊躇之中，他無疑浪費(fèi)了時(shí)間，喪失了主動(dòng)，導(dǎo)致節(jié)節(jié)敗退，最終落得失敗的下場。
然而李終究也還是領(lǐng)悟到了這點(diǎn)，在第四盤比賽之中他也終究重拾自己的果斷，而這一做法也令其成功扳回一局。然而，這一盤的勝利無力挽回潰敗的大局。李的經(jīng)歷實(shí)在令人唏噓。倘若李從一開始就保持本性，剛毅果斷，如今的結(jié)果又將會(huì)是如何呢？
人生不正是如此？在我們成長歷程之中，我們的大腦被一種又一種嶄新的思路方法所充斥。
一方面，種種思路拓寬了我們的見識(shí)，引領(lǐng)我們走向創(chuàng)新之路，這是不容置疑的。然而，另一方面，倘若我們遇到一道數(shù)學(xué)題，又或者遇到人生抉擇時(shí)，冗雜的思路方法卻將成為累贅，促使我們猶豫，躊躇，去反復(fù)斟酌出一種捷徑，導(dǎo)致若想不出最簡單的方法就選擇放棄。殊不知，在這一次次不斷地思考、不斷地躊躇之中，我們已然忘卻了基本，丟棄了根本，錯(cuò)失了一次又一次的機(jī)遇。
因此，在我們的大腦受各種思路方法所束縛時(shí)，何不在這些方法之中殺出個(gè)本性之路呢？
皇帝穿著新裝，光著身子在大庭廣眾之下行走，只有保持著本性的無邪的孩子們道出了大臣們丑陋的嘴臉。依我看，能夠不受世俗的束縛的，只有那些能夠保持本性的人了罷。